目录
1、白鹿洞二首是一首古诗吗2、古诗白鹿洞带拼音
3、白鹿洞书院的主要建筑
4、《白鹿洞二首》翻译及赏析谁能告诉我！！
5、朱熹《白鹿洞书院揭示》 译文
6、和江西的白鹿洞书院有关的文化名人有哪些
7、白鹿洞诗句的意思
8、庐山白鹿洞书院的名称由来、文化遗产和自然景观是什么啊
9、写出一年级下册古诗《白鹿洞》
1、白鹿洞二首是一首古诗吗
1、《白鹿洞二首》是古诗，有两首。是唐代诗人王贞白所作。
2、 诗文如下：
《白鹿洞二首·其一》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
《白鹿洞二首·其二》
一上西园避暑亭，芰荷香细午风轻。 眼前物物皆佳兴，并作吟窝一味清。
3、【赏析】
《白鹿洞二首》是唐末五代十国时期著名诗人王贞白写自己的读书生活的诗，也是惜时诗。所谓“惜时”就是珍惜时间，诗中“一寸光阴一寸金”诗句更是成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。
2、 古诗白鹿洞带拼音
bái lù dòng èr shǒu
白鹿洞二首
【zuò zhě 】wáng zhēn bái 【cháo dài 】táng
【作者】王贞白 【朝代】唐
（qí yī ）
（其一）
dú shū bú jiào yǐ chūn shēn ，yī cùn guāng yīn yī cùn jīn 。
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
bú shì dào rén lái yǐn xiào ，zhōu qíng kǒng sī zhèng zhuī xún 。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
（qí èr ）
（其二）
yī shàng xī yuán bì shǔ tíng ，jì hé xiāng xì wǔ fēng qīng 。
一上西园避暑亭，芰荷香细午风轻。
yǎn qián wù wù jiē jiā xìng ，bìng zuò yín wō yī wèi qīng 。
眼前物物皆佳兴，并作吟窝一味清。
3、白鹿洞书院的主要建筑
书院大门
书院大门是一座双层飞檐单门，门上高悬明正德年间李梦阳手书的“白鹿洞书院”横额。门前古树垂荫，溪水轻吟。由近及远依次排列着五个高大的院门，由此构成五大院落，每一院落又各有两至三进。
先贤书院
白鹿洞书院第一个院落为先贤书院。主要景观有院门、二门、丹桂亭、碑廊、朱子祠、报功祠等。先贤书院由中门分为前后两进。院门上悬有李时达手书“先贤书院”横匾。门左又有中央政治局委员李铁映手书“朱熹纪念馆”金字黑漆竖匾。前院辟作一个花圃。
朱子祠
朱子祠为先贤书院主要建筑之一。清康熙四十八年（1709年），应南康府教授熊士伯之请，南康知府张象文创建此祠专祀朱熹。祠中立朱熹自画像石刻，左有张象文《文公朱子专祠碑记》，右有《白鹿洞书院教条》碑刻。作为朱熹纪念馆，室内还陈列《朱熹生平事迹》共九部分。
报功祠
报功祠位于朱子祠西，原称先贤祠、三贤祠。曾先后祀李渤、周濂溪、程颐、程灏、张横渠、陈了前、陶靖节、刘西涧父子及其他有功于白鹿洞书院之诸先贤。作为纪念馆，祠内陈列《白鹿洞书院史展览》共五部分。
棂星门院
棂星门院位于先贤书院东，为进入书院大门的第二个院落。主要景观有棂星门、泮池、状元桥、礼圣门和礼圣殿。这一组院落由礼圣门辟为前后两进。
棂星门
棂星门始建于明成化二年（1447年），为南康知府何溶所建。明弘治十一年（1498年），南康知府苏葵重建。原为木构建筑，后由知府周祖尧改为六柱五门的石坊。棂星石坊是白鹿洞书院最古老的建筑之一。
礼圣门
礼圣门原称先师庙门、大成门。宋淳熙九年（1182年），朱熹迁浙东提举，出资30万嘱南康知军钱闻诗修建礼圣殿，次年由新任知府朱端章开工兴建。明弘治十六年（1503年）提学副使邵宝以颜体书“正学之门”。
礼圣殿
礼圣殿又名大成殿。“大成”，取自孟子“孔子之谓集大成”，宋徽宗又尊孔子为“集古圣先贤之大成”者。礼圣殿是书院祭祀孔子及其门徒的地方。殿正中有先师孔子行教立像，原为唐代吴道子摹绘。上悬清康熙御书“万世师表”匾额，像下有石龛、石香炉、石花瓶等。后壁有朱熹手书“忠、孝、廉、节”四字。殿中左右神龛有线雕“四圣”石像：复圣颜子、述圣子思、宗圣曾于、亚圣孟子。殿旁两侧神龛还有十二贤（又称十二哲）线雕小石像。
白鹿书院
白鹿书院位于棂星门院东，为进入书院大门的第三个院落。主要景观有院门、御书阁、明伦堂、鹿洞、思贤台等。白鹿书院门楼重檐灰瓦，檐下花岗岩石额上由赵朴初题写“白鹿书院”四字。门内又是一个小院，东西各辟出一排厢房，廊柱卜有诗联。西廊柱联：“雨过琴书润，风来翰墨香”。东廊柱联：“傍百年树，读万卷书”。院中设六边形石桌一张，桌下石柱刻有精致的浮雕狮子滚绣球、猛虎下山、奔马以及狼嚎图案，石桌周围另设六个青石鼓墩。
御书阁
御书阁又名圣经阁、圣旨楼。始建于南宋，现阁为清康熙五十四年（1715年），南康知府叶谦、知县毛德琦重修，二层正中有“御书阁”竖额。阁中先后藏有朱熹奏请宋高宗御赐《九经注疏》、《论语》、《孟子》；康熙二十五年(1686年)，御赐《十三经注疏》、《廿一史》、《古文渊鉴》、《朱子全集》等书。
明伦堂
明伦堂又名彝伦堂。明正统三年(1438年)，南康知府翟溥福建，明弘治十年（1497年），江西提学佥事苏葵重建。明伦堂原为书院讲堂，是白鹿洞书院中的重要场所。堂内现存康熙二十五年（1686年）安世鼎撰写的《御书阁碑记》。
白鹿洞
白鹿洞书院最初没有洞，有人认为这是一件罕事。明嘉靖九年（1530年），南康知府王溱祭山开洞，刻湛若水《心性图说》于碑屏、《四勿总箴》于洞壁。吕棺撰《新辟白鹿洞记》。直到嘉靖十四年（1535年），南康知府何岩才置石鹿于洞中，井作《石鹿记》。明万历四十二年（1614年），参议葛寅亮认为不应开洞置鹿，于是将石鹿从洞中取出埋于地下。1982年，维修礼圣殿时发现石鹿，又重新置于洞中。这是一尊跪式石鹿，双耳直竖，神态机敏。在雕刻上刀法简练，线条柔和。这尊石鹿是书院仪存的明代实物。
思贤台
明嘉靖三十年（1551年），江西巡按曹汴在白鹿洞上筑思贤亭，并作《思贤亭记》。思贤台依山而立，为全院的最高点。
紫阳书院
紫阳书院位于白鹿书院东。为进入书院大门的四个院落。主要景观有门楼、崇德祠、行台等。这一组院落，因朱熹别号为紫阳，故名为紫阳书院。花岗岩门楼上，由冯友兰先生题写“紫阳书院”四字匾额。全院由中门分为二进。前院两侧有碑廊，总称为白鹿洞书院东碑廊。
碑廊
前院中有翰墨云集的西碑廊，碑廊中有修建记文、洞规教义、诗词歌赋、游记题词等各色字碑。其中最具传奇色彩的是紫霞真人手书的《游白鹿洞歌》。相传明万历年间，一位身着麻衣芒鞋的道人云游至白鹿洞。饱览这里的山川景物之后，信手采一把蒲草，在院墙上写下这首长歌，落款是紫霞真人。学子们闻声赶来，只见墙上游龙舞风，墨色灿然，却不见道人的踪影。人们盛传，这紫霞真人就是明嘉靖年间的头名状元罗洪先，因为他弃官后云游四方，晚年隐居庐山。
崇德祠
清康熙毛德琦《白鹿洞书院志》同治十年（1871年）补刊记载：“道光十八年（1838年），新造崇德祠头门三间，祠东添建号舍四间，祠后老新八间，今改三重共九间。”1989年，重修为凹字形平房。
行台
清康熙毛德琦《白鹿洞书院志》同治十年补刊记载：道光十八年（1838年），“新造行台前头门三大间”。1989年重修，现为四柱五问的长方形平房。行台现用作“白鹿洞书院历代名人蜡像陈列馆”，其中陈列“李渤与白鹿”、“朱熹与生徒切磋”等神态逼真的蜡像群。
延宾馆
延宾院位于紫阳书院东，、为进入书院大门的最后一个院落。原主要建筑有延宾馆门、憩斋、逸园、贯道门、春风楼等。延宾馆建成于明成化五年（1469年），由江西提学佥事李龄出资建馆。当时的洞主胡居仁作《延宾馆记》，文中记述白鹿洞书院盛况，“好古学义之士，自公卿以至岩穴之贤，来游是洞者接武联镳”，于是李龄建立延宾馆，热情款待四方来客。延宾馆最北端的春风楼，为历代洞主著述下榻之处。
独对亭
独对亭在延宾馆东南，左翼山下，这里西对五老峰，下临圣泽泉，崖石峻峭，涧水湍急。原为北宋丞相李万卷校勘书籍之所，因此又称为勘书台。明弘治十四年（1501年），提学副使邵宝为纪念朱熹，在此择地建亭，取名独对亭。
枕流桥
独对亭东行数十步，贯道溪在这里遽然劈为两支。溪上石桥独立，桥下溪流出峡，飞湍陡绝，大石横枕。由此，巨石名为枕流石，石桥名为枕流桥。峡门中水石相激，怒若飞霆，激起而喷，若烟若霞，这是书院中一处胜境，称为小三峡。
流芳桥
贯道溪出峡口向东，迂回流山南折而下。山上原有六合亭，山下跨溪有流芳桥，又称濯缨桥。朱熹知军时所建。流芳桥面对五老峰，溪流绀洁。最初小桥无名，宋嘉定十—年（1218年）四月，南康知军陈宓与张琚、罗思、姚鹿卿、张绍、潘柄、李燔、胡泳、缪惟一等会讲洞中，歌颂朱熹之芳泽，并特别将桥名为“流芳”。陈宓在桥北刻“流芳“两字，又在桥东石壁上刻《流芳桥志》。康熙五十一年（1712年），流芳桥圮塌。此后，经过多次修建。现桥为解放后重修。
4、《白鹿洞二首》翻译及赏析谁能告诉我！！
关于一刻千金
俗语说，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。通俗的语言蕴涵着深刻的哲理，警示人们应视寸金如尺璧，珍惜大好时光，从道德文章两方面提高自己，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”。
为什么“光阴”即时间这一抽象事物可以用长度单位“寸”来表述呢？
原来古代是用日表或日晷(也做日规)之类的仪器观测日影以定时刻的。《周礼·冬官·匠人》中记载：“匠人建国……为规识日出之景(影)与日入之景(影)。”日影是可以计量长度的，而光阴的“阴”即日影。因此古人就用表示长度单位的寸、分等来计量时间的长短，以致出现了“寸阴”、“寸晷”等词汇。西汉人刘安及其门客所著的《淮南子·原道》中就说：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”所以韩愈在《进学解》中说：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”留下了“焚膏继晷”这一成语。
唐代晚期有位诗人王贞白，永丰(今江西省
广丰县)人，进士及第，和那位写《蜂》诗(“不论平地与山尖，四季风光尽被占，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”)的罗隐交游倡和。他曾写过七绝《白鹿洞二首》，其中第一首是：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
这首诗讲述了自己有一次正在专心读书而被人引笑的经历，说明了时间宝贵以及应该深入研究、学习古人优秀的道德修养和思想品格的道理，这恐怕是“一寸光阴一寸金”的最早出处，后来被苏轼所本。
苏轼写过一首题为《春夜》(也作《春宵》)的著名七绝：
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
这首诗的第一句千古传诵，成语“一刻千
金”由此而来。
元曲大家之一王实甫在《西厢记》第三本第四折中，写张生兴高采烈地乘夜逾墙赴莺莺之约会，结果讨了一场没趣，心灰意冷，急气交加，回房就病倒了。莺莺得知消息，内心不安，表面上命红娘予药方至张生处探望，实际上重订幽会之期，张生又兴奋起来。就在这时候，为张生、莺莺往来穿梭引线的红娘唱了一曲《圣药王》：
果若你有心、他有心，昨日秋千院宇夜沉沉；花有阴，月有阴，“春宵一刻抵千金”，何须“诗对会家吟”？
王实甫把苏轼的四句诗用上了三句。苏轼的《春夜》本来是一般讴歌春夜的景色，用的是即景生情的写法，先写景，再抒发感情，只不过苏轼才高艺精，把结论性的抒情句子“春宵一刻值千金”放在首句，然后再顺序写景。而王实甫加上“你有心、他有心”，就成了题咏爱情的名篇。至于“你有心、他有心”中的“你”和“他”究竟指谁，只有舞台上演出时才能知道。如果红娘唱这支曲子时，先面对张生则“你”指张生，反之则指莺莺。总之王实甫改写之后，“春宵一刻值千金”这一名句由泛指春夜景色变为爱情和幽会的代名词，“一刻千金”的内涵也丰富起来。
参考资料： http://www.tianjindaily.com.cn/docroot/200310/07/rb02/07050705.htm
5、朱熹《白鹿洞书院揭示》 译文
父子间要有骨肉之亲，君臣间要有礼义之道，夫妻间要挚爱又要有内外之别，老少间要有长幼之序，朋友间要有诚信之德。这就是“五教”的纲目。圣人尧舜让司徒契教化百姓的就是这“五教”，学子要学的也就是这“五教”。
广博地学习，审慎地发问，谨慎地思考，明晰地分辨，诚实地践行。这就是学习的顺序。学、问、思、辨，这是为了探究道理的。要诚实地践行，就要知道修身、处事、接物的原则。
说话忠诚信实，行为笃厚恭敬；惩戒忿愤，抑止情欲；见善便学，有过则改。这是修身的原则．
以礼义端正自己，不去追求物质利益；努力张扬阐明天下之大道，不去计较个人得失。这是处事的原则。
自己所不愿意做的事，不要再让别人去做；自己做事来达到目的，应从自己身上找原因。这是接物的原则。
我私下里关注古代圣哲教人读书学习，无非是为了使人明白礼义道理，修养身心，然后推己及人，并不是为了记览词章，沽名钓誉，追求利禄。令天的一些学子，违背了圣者的教导。圣哲教育人的法则，在经典中都有记载，有志向的人，当熟读精思，审问明辨。如果知道这是自然之理，必须以此约束自己，那就何必要等他人立下规矩，才依此去做呢?近世学堂虽有规则，但很不够，并未符合圣哲的意图。所以，本书院另立学规。将圣哲教人读书求学的根本原则，分条列出贴在门楣上，请诸位学子共同研读，遵守执行，并约束自身．只有严格要求，才会有所戒惧．希望大家牢牢记住。
6、和江西的白鹿洞书院有关的文化名人有哪些
李渤
书院的创始人可以追溯到唐朝的李渤。此李渤即苏轼名篇《石钟山记》中“盖笑俪道元之简，而李渤之陋也”中的那个。因为两人活动时间类似，活动地点类似，身份类似。
南唐升元四年（940），南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学”。这是一所与金陵（今南京）国子监相类似的高等学府。北宋初年，江州的乡贤明起等，在白鹿洞办起了书院，“白鹿洞书院”之名从此始，但不久即废。直到著名理学家朱熹重修书院之后，白鹿洞书院才扬名国内。朱熹不仅重修了白鹿洞书院，而且还建立了严格的书院规章制度。
《白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。自朱熹之后，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。
胡适
1928年，胡适来到白鹿洞书院，并对其赞不绝口。胡适盛赞白鹿洞有两个原因，一是“白鹿洞书院是最早的书院，是中国书院的‘四大祀宗’之一”；二是朱熹亲定的《白鹿洞规》“简要明白，遂成为后世七百年的教育宗旨。”在他的《庐山游记》中，他有一段著名的论断：“庐山有三处史迹代表三大趋势：（一）慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。（二）白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势。（三）牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。
刘少奇
1927年大革命失败后，刘少奇同志曾由武汉到达庐山白鹿洞书院，住在御书阁，从事革命活动。1959年8月刘少奇主席再次来到白鹿洞书院，旧地重游非常高兴，据当时陪同来的原九江专区专员朱冰同志回忆：“8月19日上午，我接通知乘车到庐山脚下威家公路边迎候少奇同志。会车后，一同沿公路南行”。“当时进书院没有公路，要走三、四里路。少奇同志坚持前往，他一下车，就顺手在随从人员手中接过一顶草帽，戴在头上，兴致勃勃地同大家一起走着山村田埂羊肠小道”。“进院时，大家都已汗流浃背。”走到藏书阁前，他若有所思地说：“我曾在这里住过，当时上面有不少书哩。”因阁楼维修，藏书已转移到星子县文化馆保存，不再保存在御书阁里。
7、白鹿洞诗句的意思
白鹿洞（唐）王白贞
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
诗是:读书不觉已春深,一寸光阴一寸金,不是道人来引笑,周情孔思正追寻
注释：白鹿洞：在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。这里青山环抱，碧树成荫，十分幽静。名为“白鹿洞”，实际并不是洞，而是山谷间的一个坪地。/春深：春末，晚春。/一寸光阴一寸金：以金子比光阴，谓时间极为宝贵，应该珍惜。寸阴：极短的时间。/道人：指白鹿洞的道人。/引笑：逗笑，开玩笑。/周情孔思：指周公孔子的精义、教导。/追寻：深入钻研。
8、庐山白鹿洞书院的名称由来、文化遗产和自然景观是什么啊
白鹿洞书院在唐代时原为李渤兄弟隐居读书处。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州(今九江)刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。由于这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。至五代南唐升元年间，曾在此建立“庐山国学”，这算是白鹿洞书院的前身。宋代初年，经扩充改建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。当时有士子数十百人，与岳麓、睢阳、石鼓等，并称为天下四大书院。正如《白鹿洞志》所记：“白鹿洞者，唐李渤读书处也。贞元中，渤与涉隐庐山，蓄一白鹿甚驯，尝随之，人称白鹿先生。宝历中，渤为江州刺史，就今书院地创台榭，引流植花，·遂以白鹿名洞。......南唐升元中，即其地聚徒建学，……号曰庐山国学。宋初置书院，与睢阳、石鼓、岳麓三书院并名天下。"这里所记的，就是白鹿洞书院的简单历史。 但不久即废。白鹿洞书院累经兴废。北宋末年，金兵南下，战争频繁，烽火连天，书院遭到毁坏。至南宋淳熙六年(公元1179年)，著名的哲学家朱熹出任南康太守(治所在今九江星子县地)，他亲至书院废址踏勘考察后非常满意地说：“观其四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所。“经朱熹的竭力倡导，才又重建了白鹿洞书院。朱熹在南康知州任上三年，为兴复白鹿洞书院殚精竭虑，不遗余力。他曾亲订洞规，置田建屋，延请名师，充实图书；且又亲临讲课，与学生质疑问难。淳熙八年(公元1181年)，著名哲学家陆象山也来到白鹿洞书院讲学，朱熹、陆象山又有“白鹿洞之会”，书院也因之而闻名天下。
建筑体均座北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人 字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。白鹿洞书院座落在贯道溪旁，有棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿、朱子祠、白鹿洞、御书阁等主要建筑。 其中礼圣殿是书院中等级最高的建筑物，歇山重檐、翼角高翅，回廊环绕，但与一般文庙大成殿有所不同，而是青瓦粉墙，使这座恢弘、庄严的殿堂，又显出几分清幽和肃穆，与四周坡屋面、硬山造带有民间风格的建筑和谐、协调。在礼圣殿的石墙上，嵌有石碑和孔子画像石刻。
礼圣殿东侧的朱子祠是为纪念朱熹而建。朱子祠后有一石洞，内有一头石雕的白鹿。据《白鹿洞志》记载：“初，鹿洞有名无洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534年)，知府王溱乃辟讲修堂后山，为之筑台于上。知府何岩凿石鹿于洞中。”白鹿洞原是以山峰环合似洞而得名；现有的石洞和石鹿，则是明代嘉靖年间修凿的。
在朱子祠之东厢，设有碑廊，内嵌宋至明清古碑一百二十余块，这是建国后为保存文物古迹而新建的。在这些古代碑刻中，有朱烹的手书真迹，也有署为紫霞真人的明代状元罗洪先的《游白鹿洞歌》。这些名迹，笔锋庄重遒劲，运笔娇若游龙；它既是弥足珍贵的书法艺术品，又是具有研究价值的重要历史资料。
在朱子祠前，与礼圣殿并列的是一座两层楼阁，即“御书阁”。它是清代康熙皇帝赐给书院匾额及古书后， 由南康知府周灿请建的。阁前有桂树两株，相传是朱熹手植；但也有人说是清代建造“御书阁”时种植的。这里古树浓荫，阳光穿过树隙在地面上洒下斑驳的小光圈，风吹树动，光影摇晃，有如微波荡漾的湖水，显得环境清幽，风景宜人。
在棂星门西北隅，不仅有曲径通幽、山石林泉之美，而且还有“钓矶石”、“漱石”、“鹿眠场”、“流杯池”诸胜迹。在漱石和流杯池上，均因有朱熹手书“漱石”、“流杯池”石刻而得名。“鹿眠场”，相传唐代李渤饲养的白鹿就睡在这里。而钓矶石上，也刻有朱熹的手书“钓台”二字。据说当年朱熹常在此垂钓，实际上这里水浅泉碧流急，很少有鱼，故明代刘世扬又在石上加刻“意不在鱼”四字，可谓中的之妙语。
白鹿洞书院拥有山林三千亩，保存了庐山的原始森林和原生植被，有千年古松18株，有柳杉、水杉、紫荆、红枫、银杏、广玉兰、珍珠黄杨、红叶继木等受国家保护的珍稀植物。山上林木葱茏，山下流水潺潺，这是白鹿洞书院拥有的一份自然遗产。白鹿洞书院融于大自然之中，占尽了自然风光之美。
白鹿洞书院环境优美，风光如画，门前贯道溪上的拱桥和桥头矶上的小亭与碧水青山相映生辉，成为古道来书院的前奏，成为书院的标志和景观。
9、写出一年级下册古诗《白鹿洞》
《白鹿洞》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
丹霞山怎么样,好玩