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1、我是张家口的人，张家口的朋友告诉你们，白龙泉桶装水不和格，大家千万不要够买，我是他们的职工。看不过2、五龙泉名称的由来减写
3、说出济南七十二名泉每个泉的名称的来历
4、车胤囊萤的故事
5、各位帮帮忙!!
6、书法中的重复符号怎么写?
7、《趵突泉》全文
8、花鬘斗薮什么意思
9、说出三个泉池的名字 如趵突泉
1、我是张家口的人，张家口的朋友告诉你们，白龙泉桶装水不和格，大家千万不要够买，我是他们的职工。看不过
你倒说说为什么不合格啊，你是他们员工你总清楚为什么吧，你这种不然行为更像是竞争对手会做的。
2、 五龙泉名称的由来减写
龙泉市，是浙江省丽水市代管县级市，位于浙江省西南部的浙闽赣边境，地理坐标北纬27°42'～28°20'，东经118°42'～119°25'，东邻温州经济技术开发区，西接武夷山国家级风景旅游区，是浙江省入江西、福建的主要通道，素有“瓯婺八闽通衢”、“译马要道，商旅咽喉”之称，历来为浙、闽、赣毗邻地区商贸重镇。
龙泉市东西宽70.25公里，南北长70.80公里，总面积3059平方公里，人口28.93万人（2013年末）；下辖8镇7乡4个街道444个行政村12个社区。
龙泉自古人文昌盛，不仅是著名的青瓷之都、宝剑之邦，而且还是世界香菇栽培发源地、中华灵芝第一乡；全市森林覆盖率84.2%，是国家级生态示范区、国家森林城市、浙江省生态市和浙江省园林城市，被誉为“处州十县好龙泉”。
出土文物证明，新石器时代，龙泉土地上就有人类活动。
东晋太宁元年（323），属永嘉郡松阳县，建置龙渊乡。
唐武德三年（620），因避高祖李渊讳，改龙渊乡为龙泉乡。唐乾元二年（759），建立龙泉县，县治地黄鹤镇（今龙渊镇）。
宋徽宗宣和三年（1121），诏天下县镇凡有龙字者皆避，因改名为剑川县。宋绍兴元年（1131），复名龙泉县。宋庆元三年（1197）年，析龙泉之松源乡及延庆乡部分地置庆元县。
明洪武三年（1370），庆元县并入，洪武十三年十一月复置庆元县。
1949年5月13日龙泉解放。1958年11月，庆元县并入。
1973年7月，复建庆元县，至1975年8月，龙、庆二县始分署办公。
1990年12月26日，经国务院批准，撤销龙泉县设立龙泉市（县级），仍属丽水地区行政公署。
3、说出济南七十二名泉每个泉的名称的来历
1、济南泉水具有悠久的历史。《春秋·桓公十八年》有“公会齐侯于泺”的记载，记述公元前694年鲁桓公与齐襄公在泺水相会之事。泺水之源，即今之趵突泉。北魏地理学家郦道元在《水经注·卷八·济水二》中描述道：“泺水出历(城)县故城西南，泉源上奋，水涌若轮。”金代有人立一方《名泉碑》，列举了济南七十二名泉。此后，便有济南“七十二泉”之说。
2、关于济南七十二名泉的记载共有三处：(1)元代至元年间于钦《齐乘》转述的金代《名泉碑》；(2)明代崇祯年间刘敕《历乘》载晏璧作于明永乐年间的《济南七十二泉诗》；(3)民国初年《续修历城县志》所载郝植恭作于清同治十三年(1874年)的《济南七十二泉记》。三处记载的七十二泉均不尽相同。
3、济南七十二泉记 [清]郝植恭
（1）济水伏流地中，经历下溢而出者，遍地皆泉。其称名者盖七十二焉。七十二泉，趵突为大。趵突在城西南吕祖祠，三窟并发，浪花高数尺，跳跃唐突，若有激使然者，故名曰趵突。城内则珍珠为大，在明德藩故宫，今巡抚署西偏，平地涌泉，参差错落，如泻万斛之珠，故名曰珍珠。都泉，在中宫，为岱北诸泉之总都聚也，水之所聚曰都。
（2）白泉，出纸坊北，方十亩，中有大泉，间数刻一发，声如隐雷，以其多白沙也，故名曰白泉。曰响泉，以其声也。曰悬泉，以其形也。曰温泉、曰冷泉，以其性也。曰朱砂、曰胭脂，以其色也。可以染，曰染池；可以汲，曰林汲，以其用也。泉有取象于天者：曰白云，如云之英英也；曰甘露，如露之滴滴也。泉有以地名者：曰当道，横去路也；
（3）曰龙门，出洞口也；曰溪亭，占园林之胜也；曰菩萨，出菩萨岩下也。泉有以人名者：曰舜泉，历山之遗迹在焉；曰杜康，世传杜康尝以此酿酒；曰孝感，孝子事亲水远，感而出泉；曰双忠，则以祠而名之也；曰贤清，一名三娘子湾，盖以三娘子而得名也；曰独孤、曰窦姑、曰罗姑，泉从乎姓也。
（4）泉有以动物名者：曰马跑，如马之奔也；曰鹿趵[跑]，如鹿之逐也；曰白龙，如白龙之出峡也；曰腾蛟，如蛟之得云雨而飞腾也；曰虎，虎啸风生也；曰金虎、曰黑虎、曰白虎，则又以其色而别之也。
（5）泉有以植物名者：曰花，花纹荡漾也；曰草，水草交萦也；曰芙蓉，明以艳也；曰莴苣，寒以苦也；曰黄华，淡而弥永也；曰柳絮，水沫纷翻，如絮飞舞也；曰双桃，夹岸桃花，如桃源仙境也。泉有以用物名者：缨之濯也，清如；钵之洗也，蠲如；曰鉴者，泽如；曰炉者，沸如；曰南叵罗者，斟如；曰枪杆者，其流直如；曰玉环者，两泉并出，其形环如也。
（6）泉有以食物名者：曰试茶，茗之瀹也；曰煮糟，□之啜也；曰浆水，米汁之倾也；曰醴，酒之甘也；曰蜜脂，中边皆甜也。泉有以乐器名者：曰琴，流水之调也；曰琵琶，浔阳之旧曲也。泉有以珍宝名者：曰悬珠，珠之悬也；曰漱玉，玉之漱也；曰金沙，淘沙而金可拣也。
（7）泉有得名于释氏者：曰印度，初禅之地；曰锡杖，将飞之候也。泉有得名于女工者：曰金线，波纹之细；田麻披，缕缕之不绝也。至于灰之澄也，曰灰池；井之满也，曰浅井；天倒影而如镜也，曰天镜；水悬流而如帘也，曰水帘；曰涌腾也；曰团圆也；曰避暑，清凉界也；曰无忧，欢喜境也；曰冰冰，凝阴之所结也；曰□，盖取《尔雅·释水》之义也。
凡此为七十二泉。后人于五龙潭潭西得泉，题曰七十三泉，则以无名而名者也。无名而名，故不在此数。
扩展资料：
济南的水文：
1、济南城内百泉争涌，分布着久负盛名的趵突泉泉群、黑虎泉泉群、五龙潭泉群、珍珠泉泉群、白泉泉群、百脉泉泉群、玉河泉泉群、涌泉泉群、袈裟泉泉群以及平阴的洪范池泉群十大泉群。以上十大泉群均属“济南泉群”。济南城内百泉争涌，向有名泉七十二之说，流传甚广。济南老城的泉水分布最为密集，十大泉群中，仅有老城就占有4个。
2、基本上是现今游船环城一圈的区域：从黑虎泉出发，经泉城广场—西门—五龙潭—大明湖公园北侧—老东门—青龙桥，密布着大大小小100多处天然甘泉，汇流成的护城河流淌到大明湖，与周围的千佛山、鹊山、华山等构成了独特的风光，也成为少有的集“山、泉、湖、河、城”于一体的城市，自古就有“家家泉水，户户垂柳”、“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美誉。
3、除此之外，济南境内河流主要有黄河、小清河两大水系，还有环绕老城区的护城河，以及南北大沙河，玉符河，绣江河，巨野河等河流。湖泊有历下区的大明湖（水源来自趵突泉等泉群）和章丘区的百脉泉，眼明泉等公园内也布有大小泉池。
百度百科-七十二名泉
百度百科-水经注
4、车胤囊萤的故事
车胤，字武子，晋代南平（今湖北公安市）人，他的祖父车浚，三国时期作过东吴的会稽太守。因灾荒请求赈济百姓，被昏庸的吴主孙皓处死，此后车胤的家境就一贫如洗了。车胤立志苦读，广泛涉猎各种知识，太守王胡之曾对他的父亲车育说：“此儿当大兴卿门，可使专学”。
因家中贫寒，晚上看书没钱点灯。一个夏天的晚上，他正坐在院子里默默背书，见到许多萤火虫在空中飞舞，象许多小灯在夜空中闪动，心中不由一亮，他立刻捉上一些萤火虫，把他们装在一个绢做的口袋里，萤光就照射出来。车胤借着萤火虫发出的微弱灯光，夜以继日地苦读。
在他父亲的指导下，车胤终于成了一个很有学问的人，一生中做过吴兴太守、辅国将军、户部尚书等官职。唐朝杨弘贞、杨番、蒋防都著有《荧光照学赋》，均是谈车胤之事。
扩展资料
典源：以典故“车胤囊萤”的作品典出《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏夜则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
释义：车胤囊萤晋车胤字武子，南平人。曾祖车浚，尝任会稽太守，其父车育在郡任主簿。太守王胡之善於识才，一见车胤，语其父曰：“此子将任高官，应与之读书深造。”车胤勤奋攻读，博览群书，孜孜不倦．苦於家贫缺灯油，夏日捕几十只萤火虫，置入绢内，以萤光照明，夜以继日苦读。
车胤家贫，无油点灯，便收集萤火虫装在白绢口袋中照明读书，后遂用“囊萤照读、囊萤、映萤、收萤、集萤、聚萤、藏萤、拾萤、读书萤、案上萤、胤萤、萤照、照萤”等表示勤学苦读；用“萤窗雪案、萤雪、萤窗、萤牖、武子窗、萤案、萤席、窗萤”等表示勤学苦读，也借指书斋、书案。
5、各位帮帮忙!!
什么是水墨画？水墨画是中国画的一个分支结构是组成中国画体系元素之一。从物理的角度，水墨画就是用毛笔蘸着墨和水的合成物，描绘在宣纸上的一种绘画形式。中国青花瓷则是一种用天然钴料为色彩，在白瓷胚胎上用笔描绘纹饰，再罩透明釉，最后在高温中烧成的瓷器。
由于青花瓷色料表现力极强，可粗可细，能把中国画技法吸收进来，根据不同的需要创造复杂多样的艺术效果，丰富了瓷器审美的民族特色。再者，青花瓷的纹饰过程是直接在白坯上描绘各种画面、图案等，类似与作画，其笔势、构图、气韵、神采等等颇似中国画，烧制出的效果也有国画的特点。
中国画给现代人的基本印象是以墨色浓淡构成的绘画形式。中国画家水墨之用虽然在环境上受到道家和帝王崇尚黑色的倾向，但是应当看到黑白感应和感应黑白的视觉机能是人类在史前经过几百万年形成的积淀，明暗、黑白属于人类最原始的基本单色反应。正是出于对这种原始单色的青睐形成了中国水墨画的一大特色：这一大特色主要在于：水墨画不用色或少用色，突出水墨互渗所造成的丰富的表现效果，体现出自然的意趣。据考证，唐以来，水墨画从诞生到不断地发展、提高、完善，经历了一千多年的漫长岁月。尤其是文人画的形成和兴盛，使中国水墨画备受时代的推崇，以致成为衡量东方绘画艺术水平的标准。这都足以说明水墨画在中国绘画史上的地位，这种历史地位确立的主导因素，正是水墨画所独具的基本特征----单色绘画。它也是中国绘画艺术的灵魂
中国版画的起源，有汉朝说、东晋说、六朝以至隋朝说。现存我国最早的版画，有款刻年月的，是举世闻名的“咸通”本《金刚般若波罗密经》卷首图，根据题记，作于公元868年。四川成都唐墓出土的“至德”本版画，据估计比“咸通”本早约百年。 唐、五代时期的版画，在我国西北和吴越等地都有发现的作品。作品大多古朴俊秀，奏刀有神。内容题材以宗教经卷为主。
宋元时期的佛教版画，在唐、五代的基础上又有了进一步的发展。刻本章法完善，体韵遒劲。同时，在经卷中也开始出现山水景物图形。其他题材的版画，如科技知识与文艺门类的书籍、图册等也有大量的雕印作品。北宋的汴京，南宋临安、绍兴、湖州、婺州、苏州、福建建安、四川眉山、成都等，成为各具特色的版刻中心。同一时期的辽代套色漏印彩色版《南无释迦牟尼佛像》是我国目前发现的最早的彩色套印版画，在世界文化史上有极其重要的地位。由于实用的要求，在宋代也出现了铜版印刷，主要用于印制纸币和广告。元代的“平话” 刻本是我国连环版画的前身。
明清两朝是我国版画的高峰时期，在许许多多文人、书商、刻工的共同努力下，版刻出现了各种流派，创作出大量优秀作品，呈现出欣欣向荣的局面。不仅宗教版画在明代达到顶点，欣赏性的版画也在明代大大兴起。画谱、小说、戏曲、传记、诗词等，一时佳作如雪，不胜枚举。尤其是文学名著的刻本插图，版本众多，流行广泛，影响深远。
这一时期也是版画各个艺术流派的兴盛期。以福建建阳为中心的建安派，作品多出于民间工匠，镌刻质朴。以南京为中心的金陵派，作品以戏曲小说为主。或粗犷豪放，或工雅秀丽，风采迥异。以杭州为中心的武陵派，题材开阔，刻制精美。以安徽徽州为中心的徽派在中国文化史上更具有源远流长的影响和举足轻重的地位。
版画的发展始终与刻书业密切相关，宋元时代的中心在福建的建安和浙江的杭州，在明代的时候则转移到南京和北京。但是真正使得版画发展进入一个新阶段的是徽派版画的兴起。自15世纪以来，徽派版画即以刻制闻名于时，高手如林，尤其以黄、汪两个家族最为突出。明清两代新安黄氏一族所刻书达200余部，能图者有100多人，成为一支阵容庞大的队伍。代表作品有《养正图解》、《古列女传》等。在徽派版画以典雅、精巧的风格畅行于世的时候，金陵（南京）、武林（杭州）、苏州等地的版画插图也形成了自己的特色。
明代版画不仅用作书籍插图，而且也用于画家传授画法的“画谱”、文人雅士的“笺纸”、制墨名家的“墨谱”，以及民间娱乐用的“酒牌”。画谱中的较早者是1603年杭州双桂堂所刊的《顾氏画谱》；墨谱的代表则为万历年间出版的丁云鹏参与绘制的《程氏墨苑》；热心酒牌版画创作的是著名画家陈洪绶，他和徽州黄氏高手合作的《水浒叶子》、《博古叶子》等成为传世名作。古代套色版画的出现，已知最早的是明刻的《萝轩变古笺谱》，但影响最大的却是刊刻于1633年的《十竹斋画谱》和刊刻于1644年的《十竹斋笺谱》，它们的作者是明代的出版家、书画家胡正言。
清代版画除了徽派以外，北京的殿版也很有名。代表作品有1696年北京刻手朱圭所刊焦秉贞的《耕织图》、1717年所刻冷枚画的《万寿盛典图》等。而1679年运用分色水印木刻法所印制的《芥子园画传》初集，是由金陵画家根据李流芳的稿本缯辑而成的，其后又出版了二、三、四集，广为流传，成为对后世影响极大的一部绘画教科书。
在欣赏版画近千年发展过程中留下的大量作品时，有以下一些艺术特点值得注意：
1 尽可能利用对象的本色，显出木味。
2 巧妙利用“留黑”手法，对刻画的形体作特殊处理，获得版画特有的艺术效果。
3 发挥刻版水印的特性，让大块阳刻产生强烈的艺术效果。
4 通过巧妙构图，以丰满密集和萧疏简淡等不同风格来衬托表现主题。
综上所述，中国古代版画在历史长河中有它自己的发展轨迹，形成了独具特色的艺术风格。郑振铎先生曾说：“梨枣图画，为推动文化，功高不可胜言”。这是对版画艺术地位的恰当评价。
制作方法
用刀子或化学药品等在木版、石版、麻胶版、铜版、锌版等版面上雕刻或蚀刻后印刷出来的图画。在西方，版画一词有广义和狭义两种含义：广义指架上油画和壁画等大幅绘画以外的一切绘画，如水彩画、水粉画、粉笔画、素描、速写、插图、宣传画、连环画等；狭义专指经过刻版和印刷而成的图画。中国通用的版画一词多属狭义。
沿革
版画经历了由复制到创作这两个发展阶段。早期的版画是为印刷与出版而制作，画者、刻者、印者分工，刻者只照画者的画稿刻版，称作复制版画。后来版画在艺术上赢得了独立的地位，画者、刻者、印者都由版画家一人自任，版画家得以充分发挥自己的艺术创造性，这种版画称作创作版画。
中国复制木刻版画约有1000年以上的历史，最早可能发生于隋唐之际。现在看到的晚唐咸通九年(868)《金刚经》木刻卷首画，说明在9世纪中叶,中国的木刻复制版画已经达到相当熟练的水平。创作版画作为一种独立的艺术创作，在西方也早就存在。在欧洲，16世纪的A.丢勒以铜版画和木刻版画复制钢笔画。到17世纪的伦勃朗，铜版画已从镂刻发展到腐蚀，进入创作版画阶段。木刻版画则由19世纪的比维克创造以白线为主的阴刻法，而摆脱了复制的羁绊，进入创作版画的领域。中国的创作版画自20世纪30年代经鲁迅提倡，在短短50多年间取得了巨大的发展。种类与技法 从类型上分,版画有4种：凸版、凹版、平版和孔版版画。从材料上分，凸版版画中有木刻、麻胶刻、石刻、砖刻、纸刻、石膏刻等。在凹版版画中有金属（主要是铜和锌）版画、赛璐珞版画、纸版画等。在平版版画中有石版画、独幅版画等。在孔版版画中有丝网版画、纸孔版画等。由于所用材料不同，刻版工具和方法也各异，遂产生各种类型版画的特色；更由于各个版画家发挥其创造性及刻制、印刷（主要是手印）的技巧，版画艺术的形式更是丰富多彩的。
凸版版画
(德)丢勒《四骑士》凸版版画 在版平面上，用刀刻去画稿的空白部分，留下有形象的部分；版面留下(即未被刻去)的部分凸起，故称凸版。凸版版画主要是木刻，用其他材料刻的，亦称凸版版画。可作为凸版刻的材料很多，有木、石、砖、麻胶（或塑料）等。刻木刻用的木材因地而异，一般以软硬适度，纹理细致者为宜。中国古今的木刻版画都刻木材的纵切面，称作木面木刻。西方有部分木刻要求刻得精细，则用质坚木材的横断面，称作木口木刻。麻胶版原是铺地板用的建筑材料。中国版画家较少采用麻胶版画。
创作版画
(中国)谭权书《蒙根其其格》刻凸版版画时所用的刻刀有各种大组的三角刀、圆口刀、平口刀和斜口刀等。大的圆口刀和平口刀则称凿，凿是在刀柄后加力敲击用的工具。至于刻木口木刻，则要用一种特制的实心钢条，造成各种不同形的刀锋。刻木口木刻多须借助放大镜进行。创作木刻以刀代笔，不似复制木刻那样照刻笔画的画稿，所以要讲究刀法，恰如书画讲究笔法一样。刻画和画画相反，是在黑地上刻出白线（或块），版画家应掌握这个特点来产生与笔画不同的木刻特色。而且用锋利的刀刻在质硬的木上,自然产生金石味,在木刻上则称作刀味与木味。木刻家善于运用和发挥木刻的特色，才能称得上是创作木刻版画。至于版画还必须经过印刷才算完成，而手印版画又有多种印刷技巧，成为版画家艺术创造的一个组成部分。一般说来木刻的印刷有油印与水印之分。前者用油性油墨，后者用水性颜料；印水色比印油色难。套色木刻亦然。
传统的中国水印套色法已有 300余年的历史。明末胡正言发明□版，是传统水印套色法的开端。现代创作木刻的水印套色法与传统不同，不再用□版，而将各种色版刻在几个同样大小的版上，每版各刻上一个相同的套色标记，然后对标记逐版套印。这种作法可使版画家心中有掌握全局（整个画面），布置色版和创造套印最后效果的分寸。所以版画家设计套版时需要考虑到套印的一切条件，而不能分别只看到一块块的版。印刷时须选用较好的有吸水性的手造纸。先将纸用水潮湿，这要由版画家靠自己的经验去掌握，水分过多与过干都不好。纸潮湿至何种程度，往往直接影响印出的效果。颜色可用透明的与不透明的，又可由于用色的厚薄而加减其透明度。至于一色可在一个版上印成浓淡的变化，又可两色叠印产生第3种色，变化十分丰富。
水印木刻
(中国)罗剑钊《山巅风云》采用其他材料作版来刻成凸版版画，其基本方法与木刻同，只是刻石及砖时，多用凿作辅助工具，而除木版外其他材料都不能用水印法。
凹版版画
凹版与凸版相反，是在版平面上刻出凹线,滚上油墨时,即可印出黑地白线的图像。磨光的金属版面不吸收油墨。铜版版画的油墨可用布轻轻擦光，但如果版面有被刻破的痕迹，油墨便会留在那里。现代凹版版画的版材，主要是铜和锌，亦有时用铁或钢，其刻制方法有：
①线刻法，一种最古老的凹版雕刻法，用实心尖刀，在铜版面上刻线。刻出的线明快而锋锐。版面可以刻得十分精致。以前的钞票便是用此法雕版印刷的，现在的邮票仍有少数采用此法刻制。
凹版版画：(德)珂勒惠支《母爱》
②干刻法，用针直接刻铜版面，刻出的线与线刻法不同。针尖只刻破版面，线条旁边留有铜刺，因此在版面上墨时，铜屑内亦含有墨，印出后线沿带有茸毛似的淡墨，视觉效果柔和美观。
③腐蚀法，在铜、锌、钢等可以被酸素腐蚀的材料版面上涂满防腐剂，防腐剂的主要成分是沥青、松香和蜂蜡。然后用针在上面刻图像，针到之处，防腐剂被刮去，露出版面，最后把它浸在硝酸溶液里，露出的部分便被腐蚀。由于腐蚀的时间长短和硝酸溶液的浓度不同，腐蚀出来的线条有深浅粗细之别。腐蚀版画一般都是多次分层腐蚀的，故色调非常丰富，层次十分分明，是凹版版画最常用的制版法。
④美柔丁，制造美柔丁的版式须用摇凿。这是一种有锋锐密齿的圆口钢凿，用手握住摇动它，把版面全面刺伤，满布斑痕。滚墨印出是一片天鹅绒似的黑色。然后在上面用一把刮刀刮平被刺伤的（即满布铜刺的）版面，轻刮得深灰色，重刮得浅灰色，不刮得全黑色，反复刮光则成白色。
⑤浮雕法，让一部分版面深腐蚀，而且腐蚀的面积要大些，却不在上面滚墨直接放到凹版机上压印，纸面就显出浮雕式的无色花纹。这种方法一般只宜局部使用。
⑥飞尘法，飞尘腐蚀用来造成各种深浅的灰色表面。先须造好一个飞尘箱，箱内装有一把手摇风扇，然后将磨光的铜版放在箱内。箱内贮有大量松香粉，当关闭箱口摇动风扇时，松香粉便在箱内飞扬，并慢慢均匀地落在版面上。到作者认为适当的时候，将洒满松香粉的铜版取出，放在电炉上烤。经热，松香粉溶化，聚结成无数小点，冷却而凝结成一层薄膜。将此带有松香薄膜的铜版浸入硝酸溶液中腐蚀后，印出便是一片由斑点组成的灰色。灰色的深浅，看松香粉的粗细及薄膜的厚薄以及腐蚀时间的长短。作者便按其艺术构思处理飞尘法而获得所需的效果。
⑦软地法，把用沥青、松香、蜂蜡制成的防腐剂固定在版面上，形成一层硬质的薄膜，在防腐剂内加入适量的羊脂，薄膜便可软化。在版面滚上软地子后，上面覆上一张纸，用铅笔在纸背画画，画毕，揭开纸，有笔道的地方吸上软地子，版上便露出铜面来，其线条的性质完全与铅笔画的一样。亦可用一些实物如纺织物、网纹、叶子、纸团、线等压印在软地子上面，经腐蚀便可将实物的形象转印到纸上。
⑧照相法，先将感光液溶入防腐剂内,涂在版面,再取黑白分明的胶卷正片，紧贴在版面上，然后让它在强光灯下曝光，之后在特制的溶液中冲洗。这时地子上被胶卷黑色遮掩的部分逐渐溶化,露出版面,而感光的部分却被加固而描在版画上，然后即可进行正常的腐蚀。硝酸溶液只能腐蚀露出版面的地方，成深浅的黑色，留着地子的地方腐蚀不到，便是白色，照相便显现出来。
⑨套色法，在几块大小相同的铜版上面，用飞尘腐蚀法制成几块分色版。版画家按计划选定先印那块色版，后印那块色版。把版放在机上压印时，先将一张厚纸垫在铜版下面，并把这纸粘在机台上，印好后，小心取出铜版，垫纸仍留在机台上不动。这时在垫纸上面可以清楚地看出第一次压印时留下的痕迹，然后小心地将上好色的第2块版，嵌放在这个痕迹当中。这时第1次印上画的纸的边缘仍压在印刷机的上滚筒下面，只能揭开其离开滚筒的部分。然后将印上第1版的纸小心放下,覆在第2块版上，摇动滚筒，便能准确地套印上第2版。其余各版同。
平版版画
主要是石版画。石印术在19世纪中叶传入中国，那时只用以代替木刻，供印书之用。石版画的制作方法比较简单。所用的石版是一种质纯而细的石灰石，有无数毛细孔，故有吸水性。利用油与水互相排斥的道理，用油质的蜡笔在石版面上作画，画固定后，用抹布水湿版面,画上有蜡笔的地方拒水而能吸油墨,用油墨滚上，使有画处饱含墨色，便能在纸上印出画来。印完的石版可以磨光再用。磨版的方法有两种：一种是用砥石加水磨，使版面光滑如镜，称镜面版。一种加入金刚砂磨，使版面粗糙，如图画纸，称粗面版。由于作者的要求不同，可以选用粗细不同的金刚砂磨出粗细不同的版面应用。一般通用的320号金刚砂是最细的,80号的是最粗的。制版法有3种：
①药墨棒画法，药墨棒适宜在粗面石版上作画，亦可用在玻璃、金属、陶瓷上画纸的特种铝笔来代替药墨棒。用时完全和在纸上画画一样。
②毛笔画法,将药墨棒改变成可溶在水中的墨汁,用毛笔蘸着在镜面版上作画，也完全和在纸上画画一样。
③复写法，准备一种特制的复写纸，用药墨棒或毛笔蘸药墨汁在上面作画，然后反贴在石版面上，用水溶化复写纸上的粘膜，使画粘在石版上便得。石版画的各种制做法，在画完后都要经过稀硝酸的腐蚀和涂胶封版，使药墨固着在版面上。印时先抹湿版面,再滚上油墨,然后覆上纸，通过石印机印出。套色石版画在版面上作好标记逐版分别套印。
独幅版画
亦属平版版画。制作方法简单。在玻璃（或石）版面上用稀油彩或水粉色作画，未干时即覆上纸，用手掌在纸背压印即成。只能印出一张，故称独幅版画。
油画最早起源于欧洲，大约15世纪时由荷兰人发明的，用亚麻子油调和颜料，在经过处理的布或板上作画，因为油画颜料干后不变色，多种颜色调和不会变得肮脏，画家可以画出丰富、逼真的色彩。油画颜料不透明，覆盖力强，所以绘画时可以由深到浅，逐层覆盖，使绘画产生立体感。油画适合创作大型、史诗般的巨作。成为西方绘画史中的主体绘画方式，现在存世的西方绘画作品主要是油画作品。绝大部分壁画作品也是用油画颜料和创作方式制作的。19世纪后期，由于科技发展，许多新材料应用于油画领域，如丙烯颜料，油漆等。
油画是以易于油剂（亚麻仁油、罂粟油、核桃油等）调和颜料，在亚麻布，纸板或木板上进行制作的一个画种。作画时使用的稀释剂为押发性的松节油和干性的亚麻仁油等。画面所附着的颜料有较强的硬度，当画面干燥后，能长期保持光泽。油画是西洋画的主要画种。
6、书法中的重复符号怎么写?
在书法中注重着2个字写一样的。
这个这个样子排版起来就不好看，。
当出现2个重复字的时候。
用两点来说
1 突出其中一个字。把另一个字比下去
2 用个一个 幺 代替。最把这个字写小点。完全起个过眼效果
7、《趵突泉》全文
《趵突泉》全文
作者：老舍
千佛山，大明湖和趵突泉，是济南的三大名胜，我们只讲趵突泉。
在西门外的桥上，便看见一溪活水，清浅，鲜洁，由南向北流着。这就是由趵突泉流出来的。设若没有这泉，济南定会失去了一半的美。
泉太好了。泉池是差不多见方的，三个泉口偏西，北边便是条小溪，流向西门去。看那三个大泉，一年四季，昼夜不停，老那么翻滚。你立定呆呆的看三分钟，你便觉出自然的伟大，使你再不敢正眼去看。
永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩，只有自然有这样的力量！冬天更好，泉上起了一片热气，白而轻软在深绿的长的水藻上飘荡着，不由你不想起一种似乎神秘的境界。
池边还有小泉呢：有的像大鱼吐水，极轻快地上来一串水泡；有的像一串明珠，走到中途又歪下去，真像一串珍珠在水里斜放着；有的半天才上来一个水泡，大、扁一点，慢慢的，有姿态的，摇动上来，碎了；看，又来了一个！
有的好几串小碎珠一齐挤上来，象一朵攒得很整齐的珠花，雪白。有的……这比那大泉还更有味。新近为增加河水的水量，又下了六根铁管，作成六个泉眼，水也流得很旺，但是我是爱原来的那三个。看完了泉，再往北走，经过一些货摊，便出了北门。
我今天又来到了趵突泉，看看泉水心情也好。话说千佛山、大明湖和趵突泉，是济南的三大名胜，如果没有了它们三个，济南就没有了看头，它们三个也是这座美丽的城市的“肺”了。现在单讲趵突泉。
济南有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美誉，固有72名泉闻名天下，而趵突泉是72名泉之首。
趵突泉位于济南市中心，有“72名泉”之首，被誉为“天下第一泉”。三股大泉，从池底冒出，翻上水面有2、3尺高。
泉太好看了。泉池是看不见方的，三个泉口偏西，北边便是条小溪，流向西门。看那三股水流，一年四季，昼夜不停，永远那么翻滚。若你呆看上几分钟，便觉得大自然是那么伟大，奇妙，它永远是那么的纯洁、那么美丽、那么耀眼、那么活泼、永远这样冒出，好像它永远不觉得疲倦，一刻不停，只有大自然才有这种神奇的力量！看，水中鱼儿自由沉浮，鱼儿嘴中吐出一个个水泡，好似明珠，好像鱼儿也想和你一起欣赏着美丽的泉水呢！泉水太好了，水面上水平如镜，清澈见底，水底一片绿，绿的真好比一块翡翠无暇的碧玉，不得不赞叹：济南，没有一个城市的泉水比得过我们的泉水！我真的觉得我作为一个济南人而自豪！！！
我完全陶醉在美丽的泉水上了，呆呆的望着泉水，忘了一切。清醒过后，我似乎想到了什么，就出了趵突泉的大门，坐上车回了家。
扩展资料：
1，国家首批重点公园趵突泉：
趵突泉是公园内的主景，泉池东西长30公尺，南北宽20公尺，泉分三股涌出平地，泉水澄澈清洌。泉的四周有大块砌石，环以扶栏，可凭栏俯视池内三泉喷涌的奇景。
在趵突泉附近，散布着金线泉、漱玉泉、洗钵泉、柳絮泉、皇华泉、杜康泉、白龙泉等三十多个名泉，构成了趵突泉泉群。
其中漱玉泉与宋代女词人李清照有关，她的故居就在漱玉泉边，因有文集《漱玉集》而得名，泉北的李清照纪念堂正是为纪念这位著名的词人而修建的。值得一提的是趵突泉公园的南大门，布置得富丽堂皇、雍容华贵，大门上的横匾“趵突泉”蓝底金字，是清朝乾隆皇帝的御笔，有人誉为中国园林“第一门”，一点也不为过。
趵突泉边立有石碑一块，上题“第一泉”，其色为墨绿色，为清同治年间历城王钟霖所题。
如今趵突泉泉北有宋代建筑“泺源堂”，堂厅两旁楹柱上悬挂有“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”的对联；西南有明代建筑“观澜亭”，亭前水中矗立的石碑，上书“趵突泉”三字，为明代书法家胡缵宗所写，池东为“来鹤桥”，桥南端耸立一古色古香的木牌楼，横额上有“洞天福地”、“蓬山旧迹”字样。
2，泉的形成：
济南以“泉城”而闻名，泉水之多可算是全国之最了。平均每秒就有4立方米的泉水涌出来。比较著名的泉就有四个：珍珠泉、黑虎泉、金线泉、趵突泉等，仅趵突泉每天就涌出7万立方米的泉水。
为什么济南的泉水这么多呢？这主要与济南的地形结构有关系。它的南面是一片山区，是山东有名的千佛山；北面是平原，济南位于山区和平原的交界线上。
这里的山区是由石灰岩组成的，而平原的泥土底下也隐藏着岩浆岩。山区的石灰岩大约是在4亿年前形成的，其质地比较纯，它以大约30°的斜度由南向北倾斜。石灰岩本身不很紧密，有空隙、裂隙和洞穴，能储存和输送地下水。地下水顺着石灰岩层的倾斜，大量地流向济南。成了济南泉水的水源。
在平原下的岩浆岩，它的组织很紧密。所以地下水流到这里后碰到岩浆岩的阻挡就流不过去了。岩浆岩上又覆盖着一层不透水的粘土层，地下水就不能自由地流出地面。这些被拦阻的大量地下水凭着强大的压力，从地下 的裂隙中涌上地面，就形成了这些著名的泉水，趵突泉就是其中最著名的一个。
趵突泉周边的名胜古迹枚不胜数，尤以泺源堂、娥英祠、望鹤亭、观澜亭、尚志堂、李清照纪念堂、沧园、白雪楼、万竹园、李苦禅纪念馆、王雪涛纪念馆等景点最为人称道。
参考资料：百度百科-《趵突泉》
8、花鬘斗薮什么意思
花鬘-古印度人用作身首饰物的花串。也有用各种宝物雕刻成花形，联缀而成的。
斗薮（斗薮）
(1).抖动；抖落。 唐 白居易 《骠国乐》诗：“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。” 唐 孟郊 《夏日谒智远禅师》诗：“斗薮尘埃衣，谒师见真宗。” 宋 王禹偁 《白龙泉》诗：“斗薮缨上尘，试就清涟濯。”
(2).犹摆脱。 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“大师亦斗薮尘劳。” 唐 白居易 《赠邻里往还》诗：“但能斗薮人间事，便是逍遥地上仙。”
(3).小的泽地。 宋 苏舜钦 等《地动联句》：“斗薮不知大，轩干主者谁。”
是否可以解决您的问题？
9、说出三个泉池的名字 如趵突泉
⊙七十二名泉⊙
历史上关于济南七十二名泉的记载共有三处：(1)元代至元年间于钦《齐乘》转述的金代《名泉碑》；(2)明代崇祯年间刘敕《历乘》载晏璧作于明永乐年间的《济南七十二泉诗》；(3)民国初年《续修历城县志》所载郝植恭作于清同治十三年(1874年)的《济南七十二泉记》。三处记载的七十二泉均不尽相同。
一、《齐乘》转述金代《名泉碑》
历下名泉有：曰金线、趵突东。曰皇华、曰柳絮、曰卧牛、金线东。曰东高、曰漱玉、金线南。曰无忧、曰石湾、趵突南。曰酒泉、曰湛露、无忧西。曰满井、曰北煮糠、趵突北。曰北珍珠、白云楼前。曰散水、曰溪亭、北珍珠东。曰濯缨、北珍珠西。曰灰泉、濯缨西北。曰知鱼、灰泉东南。曰朱砂、灰泉西，府城内灰泉最大，自北珍珠以下皆汇于此，周回广数亩，当是大明湖之源也。曰刘氏、北珍珠西北。曰云楼、刘氏南。曰登州、曰望水、万竹园内。曰洗钵、登州东北。曰浅井、曰马跑、洗钵西南。曰舜泉、舜祠下。曰香泉、舜泉西。曰?泉、舜泉南。曰杜康、南舜庙。曰金虎、曰黑虎、李承务巷。曰东蜜脂、金虎西南。曰西蜜脂、东蜜脂西。曰孝感、孝感坊内。曰玉环、同知巷前，今宪衙街。曰罗姑、塌行〔竹〕街东。曰混沙、曰灰池、城西南角场下。曰南珍珠、铁佛巷东。曰芙蓉、姜家亭前。曰滴水、又名清泉，西务北。曰灰湾、曰悬清、城西五龙堂东。曰双桃、城西丁字街北。曰温泉、城西石桥北城下。曰汝泉、神童寺内。曰龙门、一名龙泉，神童寺东。曰染池、龙门东。曰悬泉、中宫东。曰都泉、中宫东南。曰柳泉、曰车泉、中宫东远东庄。曰煮糟、四里山南。曰炉泉、南山下。曰白虎、曰甘露、大佛山。曰林汲、佛峪内。曰白泉、王舍店北。曰金沙、曰白龙、龙洞山中。曰花泉、张马泊。曰独孤、灵岩寺。曰醴泉、黉堂岭北。曰浆水、盘水镇东南。曰南煮糠、●山窝北。曰苦苣、柳铺东。曰熨斗、黎〔梨〕峪门家庄。曰鹿泉、石固寨。曰龙居,长城岭西。合趵突、百脉，总七十二。
--《齐乘》卷二·大明湖，清乾隆刻本
注：于钦(1284～1333)，字思容，山东益都人。元代地理学家，兼工诗文，“以文雅擅名当时”。官至兵部侍郎。元世祖(忽必烈)至元年间曾任山东东西道肃政廉访使司照磨，晚年任益都田赋总官。著有《齐乘》等。
二、明代晏璧《济南七十二泉诗》
《济南七十二泉诗》序
〔明〕晏璧
有此天地，即有此山川。山为地之形势，水为地之脉络，皆扶舆清淑之气所钟，和顺积中，英华发外。子在川上曰：“逝者如斯”。《孟子》曰“源泉混混”，喻道体也。文人才子，适兴而咏歌之者宜哉。且济南为谭子国，附庸于齐。南距泰山百余里。郡东南三十里为龙洞，岩穴外阻，而中?径路，斗折而蛇行。多怪石幽泉，能出云气，作雷雨。泉脉环城内外，凡七十有二：曰趵突、曰玉环、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金线、曰蜜脂、曰白龙、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰无忧、曰洗钵、曰濯缨……虞舜耕于历山，故济南以历城名邑。有虞舜祠，东坡先生书欧阳文忠公舜泉诗刻于石。予永乐二年，持宪节来济南，休沐之暇，与大夫君子升高眺远。凝眸而挹山色，洗耳以听泉流。绮绾绣错，黛蓄膏?，诚中州之奇观也。抑天造而地设，岂人力所能为哉？昔柳子厚尝记柳、永二州山水，怪造物者不为之于中州，而列于夷狄，使千万年不得一售其技，是固劳而无用于神者。今济南环城不一舍许，而七十二泉献秀呈奇，是造物者为之于中州，使千百年不得一售其技，亦劳而无用于神者。予故取而咏之，惜无柳子之才，足以发扬山水之胜。诗成，济南太守太原杨有溶请锓梓以传，且贺曰：斯泉也，阅古今而不能售，诗而咏之，是泉之遭也。予遂书之，以附郡志云。
题《七十二泉诗》后序
〔明〕济南知府杨涣
孔子曰：仁者乐山，知者乐水；仁者静，知者动。故仁知之君子必有取于山水者焉。夫乐之得于心，而动静各极其妙也。古人之乐山水者，多矣!独唐柳宗元以罪谪永州，后移于柳，虽遭?辱，而好为山水之游，凡二州之清胜，无不游焉，无不记述。故历千百年之久，读柳子之文，知二州山水之胜也。夫天下之佳山水多矣，而柳、永二州独藉柳子以名闻，非山水之幸也。予闻济南多佳山水，若岱岳之尊，天下共知之；而七十二泉之胜，或闻其概而未悉。山东佥宪晏公，负能诗之名而乐济南山水之胜，取山东七十二泉次第以咏之。所谓咳唾珠玑，令人隽永不暇置。予忝是邦，用绣诸梓，庶斯泉为不朽云。
趵突泉
渴马崖前水满川，江心泉迸蕊珠圆。济南七十泉流乳，趵突独称第一泉。
金线泉
水纹浮绿影摇金，倒挽银河百尺深。中有锦鱼三十六，碧波荡漾任浮流。
杜康泉
甘泉一脉舜祠下，此地千年说杜君。不是重华常嗜酒，几卮聊借解南熏。
朱公泉
陶公已泛五湖船，尚有芳名寄此泉。营绕柏窗风日永，济南别有一山川。
白公泉
白公当日浚清渠，可灌秋田十顷余。千载齐民沾地利，离离禾黍秀郊墟。
舜泉
巍巍舜庙历城南，中有清泉味极甘。流出迎祥仙馆去，汪汪千顷泛波澜。
濯缨泉
石罅流泉可濯缨，●无斧凿自天成。一清疑挽银河水，应叹沧浪浪得名。
甘露泉
盘谷清泉一派长，味甘却似饮天浆。何须沆瀣分仙掌，滴滴斟来透骨凉。
独孤泉
天麻山北水盈渠，山水流传姓独孤。药岭茏葱含紫翠，清流岂受俗尘污。
湛露泉
泉如湛露味甘香，?入三焦齿颊凉。通乐古园饶爽气，厌厌夜饮醉无妨。
双女泉
二妃厘降有虞城，城下流泉冽且清。麦垄黍田资润泽，田公击壤乐升平。
罗姑泉
阿姑遗迹渺烟萝，嬴得流泉尚姓罗。陵谷变迁无限感，至今于越慕曹娥。
孝感泉
齐城孝子格天心，井涌清泉冽且深。跃鲤卧冰非好异,流传胜事到于今。
玉环泉
泉脉盘回似玉环，天留胜地在人间。温泉曾被杨妃辱，故引清流到历山。
南漱玉泉
南泉漱玉派匡庐，应是云门瀑布余。月照波心清可鉴，岂无湘女解琼琚。
北漱玉泉
泉流北涧瀑飞琼，静日如闻漱玉声。纤手掬来清彻骨，高人宜尔濯尘缨。
南珍珠泉
神林南面有流泉，流出明珠颗颗圆。一脉清冷犹合浦，月明老蚌吐深渊。
北珍珠泉
白云楼下水溶溶，滴滴泉珠映日红。渊客泣来无觅处，恐随流水入龙宫。
南甘露泉
佛顶巍巍青插天，滴来甘露化流泉。南风六月为霖雨，远借恩波溉井田。
龙门泉
西望龙门海藏通，香泉一脉透齐东。桃花浪暖春三月，?化鹏程九万风。
白龙泉
白龙已逐白云飞，鳞甲时时漾绿漪。月白风清天似水，一泓元是化龙池。
黑虎泉
石蟠水府色苍苍，深处浑如黑虎藏。半夜朔风吹石裂，一声清啸月无光。
黑龙泉
澄潭万顷碧如油，泉水流来石洞幽。夜半龙归云雾黑，散为膏雨泽齐州。
鹿跑泉
泉声清似鹿呦呦，逝者如斯日夜流。灵囿料应非宿昔，蘼芜杜若满沧州。
芙蓉泉
?华紫翠削芙蓉，山下流泉石涧通。朵朵红妆照清水，秋江寂寞起西风。
双桃泉
前度刘郎不再来，泉头几见碧桃开。昨宵忽梦三偷客，满泛瑶池阿母杯。
柳絮泉
金线池边杨柳青，泉分石窦晓泠泠。东风三月飘香絮，一夜随波化绿萍。
柳泉
杏花开遍柳垂丝，柳下清泉漾碧漪。莫折柔条留系马，绿阴深处听黄鹂。
胡桃泉
胡桃结实昼偏长，树下清泉带露香。曾过武陵溪上路，落花流水逐渔郎。
莴苣泉
泉名莴苣一河清，万事咸由清苦成。寤寐不忘冰蘖操，菜根咬得见高情。
金沙泉
白龙泉畔有金沙，清水红莲胜若耶。一脉直通云汉路，岂无仙客泛灵槎。
白花泉
石泉流出白花浮，喜傍禅林似虎丘。好悟西来空色意，世间万世等浮沤。
灰池泉
黑风翻海撼蓬莱，吹遍昆明几劫灰。欲溯水源穷不尽，流来历下净纤埃。
登州泉
文登一脉透谭城，澄彻全无蜃气腥。安得雪堂苏学士，朗吟万竹濯清冷。
王氏溪亭泉
鱼池西北水涓涓，王氏溪亭尚翼然。溪上槐阴清昼永，凭栏徙倚听鸣蝉。
贤清泉
中州文物重谭城，故以贤清易水名。安得箪瓢颜氏子，秋风来此濯尘缨。
东皋泉
金线南泉折向东，犹如江汉远朝宗。方池半亩源流活，难觅鱼龙变化踪。
清水泉
灏气浮空秋水清，水天一色月华明。沧浪孺子高歌处，一濯尘缨得此名。
醴泉
九成曾刻醴泉名，历下泉如竹叶清。山水之间有真乐，何须留连醉翁亭。
酒泉
酒星炯炯映青天，地下方知有酒泉。一酌饮来甘若醴，相逢谁是酒中仙。
东蜜脂泉
清泉流出碧涟漪，脉贯东西号蜜脂。说着到头辛苦处，谁知滋味美如饴。
西蜜脂泉
西池泉味比东强，何必天寒割蜜房。莫道脂甘能悦口，试将一饮胜天浆。
洗钵泉
浅井东边有冽泉，山僧洗钵是何年。泉中流出伊蒲馔，参透三生石上禅。
香泉
虞帝祠前春草芳，石池漾漾碧泉香。源头活水恩波远，万顷坡田摆柳黄。
散水泉
珠泉东向水萦回，荡漾涟漪去复来。时有濯缨佳客至，方池如鉴绝纤埃。
明水泉
清泉一派接银河，宝鉴同明水不波。步绕方池闲顾影，须眉散作百东坡。
皇华泉
金线池东涌碧泉，皇华使节耀齐川。圣恩浩荡宽如海，散作甘霖遍八埏。
无忧泉
槛泉西畔漱清流，酌水能消万斛愁。白叟黄童争击壤，春来有事向东畴。
满井泉
川流不息井泉盈，明秀亭前脉脉清。应是夜来春雨急，水高三尺小池平。
浅井泉
齐城浅井不满尺，一掬能令尘虑消。日暮儿童汲瓶处，芭蕉叶上雨萧萧。
石湾泉
石湾池接槛泉南，涌出清流味更甘。旋汲井花烹石鼎，?华秋净暮烟涵。
卧牛泉
昔闻陶墓有牛眠，今见齐州溢井泉。千载历山遗胜迹，秋风禾黍满虞田。
龙居泉
东望扶桑海岱连，澄潭月冷水涓涓。钓竿一拂珊瑚树，惊起潭心龙夜眠。
马跑泉
马蹄踏破迸飞泉，流出齐城浅水边。八骏曾闻驰八极，百年几见海成田。
鱼池泉
姜家亭畔水涟漪，无数金鳞逐浪吹。只恐桃花春浪暖，龙门一跃化天池。
知鱼池泉
谭城浅水似濠梁，有客观鱼慕老庄。无饵无钩闲罢钓，倦眠莎草映斜阳。
温泉
太真偏爱浴华清，温润何如历下城。玉韫昆山何借润，不劳薪?与煎烹。
悬珠泉
泉脉如悬禾米珠，源头活水世间无。洞深恐有骊龙卧，吐出香涎下?湖。
都泉
遥望中宫廿里余，清泉都汇?山湖。齐城大旱作霖雨，一滴能?万物枯。
浆水泉
泉流乳窦比琼浆，入口浑疑透骨凉。若比醍醐滋味异,较他马潼更甘香。
白泉
槐庭秋水色泓澄，体孕金天玉雪清。月夜看来疑素练，纤尘不染胜瑶琼。
南煮糠泉
泉通趵突水琳琅，浊世还能扫秕糠。地位清高隔尘土，琪花瑶草四时芳。
北煮糠泉
趵突西隅作石棚，泉名糟粕待煎烹。一掬可清无尘滓，何是当年玷浊名。
望水泉
万竹园中景趣幽，双泉一脉望登州。碧梧百尺栖丹凤，雪浪千堆戏白鸥。
熨斗泉
泉如熨斗气温温，龙洞分来第一源。欲识坎离交媾意，请参道德五千言。
染池泉
柳子当年记染溪，别分一派出东齐。忆从濯锦江边过，风漾晴澜五色迷。
车泉
汉家闻有七香车，历下车泉●可嘉。金井辘轳声轧轧，夕阳芳草噪寒鸦。
悬泉
百尺流泉石上悬，龙归洞口散晴烟。曾从五老观飞瀑，倒挽银河落九天。
灰泉
珍泉西北带烟埃，乱石堆中蚀翠苔。何日尘襟净蠲涤，源头寻路觅天台。
混沙泉
曾迎宰相筑新堤，泉石清佳似壤西。亦有元戎乘小队，时时问柳到幽栖。
刘氏泉
泉名刘氏果何人，千载风流数伯伦。天产酿泉清可掬，松花满泛●头春。
道士泉
北渚南山碾石涡，寒泉迸涌寺东坡。种桃道士知何处，偏爱灵泉种得多。
--《历乘》卷十七·文苑，1959年中国书店影印明崇祯刻本
注：(1)晏璧(生卒年不详)，字彦文，庐陵(今江西省吉安市)人。明永乐二年(1404年)任山东按察司佥事。“以诗名于时”。此《济南七十二泉诗》，即作于在济南任职期间。诗后序作者杨涣，字有溶，山西太原人，时任济南知府，即晏璧诗序中所称“济南太守太原杨有溶”。
(2)晏璧《七十二泉诗》不同于金《名泉碑》的泉池有13处:金《名泉碑》所载的朱砂泉、云楼泉、鉴泉、金虎泉、灰湾泉、汝泉、煮糟泉、炉泉、白虎泉、林汲泉、花泉、鹿泉、百脉泉未收，新收录了朱公泉、白公泉、双女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龙泉、鹿跑泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、鱼池泉、悬珠泉、道士泉。另外，有6处名称不同，即金《名泉碑》中的漱玉泉、溪亭泉、知鱼泉、滴水泉、悬清泉、苦苣泉，分别称为南漱玉泉、王氏溪亭泉、知鱼池泉、清水泉、贤清泉、莴苣泉；有2处名虽同而地址实异，金《名泉碑》的独孤泉、醴泉，分别远在长清灵岩寺和章丘黉堂岭，而晏璧《七十二泉诗》则改在历城天麻岭、康王山。
三、清代郝植恭《济南七十二泉记》
济南七十二泉记
〔清〕郝植恭
客有谈七十二泉者，不能举其目。予来济南十年，亦茫无以答。予乡全?三适宰历城，因从乞得县志，为之搜讨排辑，作《七十二泉记》。
济水伏流地中，经历下溢而出者，遍地皆泉。其称名者盖七十二焉。七十二泉，趵突为大。趵突在城西南吕祖祠，三窟并发，浪花高数尺，跳跃唐突，若有激使然者，故名曰趵突。城内则珍珠为大，在明德藩故宫，今巡抚署西偏，平地涌泉，参差错落，如泻万斛之珠，故名曰珍珠。都泉，在中宫，为岱北诸泉之总都聚也，水之所聚曰都。白泉，出纸坊北，方十亩，中有大泉，间数刻一发，声如隐雷，以其多白沙也，故名曰白泉。曰响泉，以其声也。曰悬泉，以其形也。曰温泉、曰冷泉，以其性也。曰朱砂、曰胭脂，以其色也。可以染，曰染池；可以汲，曰林汲，以其用也。泉有取象于天者：曰白云，如云之英英也；曰甘露，如露之滴滴也。泉有以地名者：曰当道，横去路也；曰龙门，出洞口也；曰溪亭，占园林之胜也；曰菩萨，出菩萨岩下也。泉有以人名者：曰舜泉，历山之遗迹在焉；曰杜康，世传杜康尝以此酿酒；曰孝感，孝子事亲水远，感而出泉；曰双忠，则以祠而名之也；曰贤清，一名三娘子湾，盖以三娘子而得名也；曰独孤、曰窦姑、曰罗姑，泉从乎姓也。泉有以动物名者：曰马跑，如马之奔也；曰鹿趵〔跑〕，如鹿之逐也；曰白龙，如白龙之出峡也；曰腾蛟，如蛟之得云雨而飞腾也；曰虎，虎啸风生也；曰金虎、曰黑虎、曰白虎，则又以其色而别之也。泉有以植物名者：曰花，花纹荡漾也；曰草，水草交萦也；曰芙蓉，明以艳也；曰莴苣，寒以苦也；曰黄华，淡而弥永也；曰柳絮，水沫纷翻，如絮飞舞也；曰双桃，夹岸桃花，如桃源仙境也。泉有以用物名者：缨之濯也，清如；钵之洗也，蠲如；曰鉴者，泽如；曰炉者，沸如；曰南叵罗者，斟如；曰枪杆者，其流直如；曰玉环者，两泉并出，其形环如也。泉有以食物名者：曰试茶，茗之瀹也；曰煮糟，?之啜也；曰浆水，米汁之倾也；曰醴，酒之甘也；曰蜜脂，中边皆甜也。泉有以乐器名者：曰琴，流水之调也；曰琵琶，浔阳之旧曲也。泉有以珍宝名者：曰悬珠，珠之悬也；曰漱玉，玉之漱也；曰金沙，淘沙而金可拣也。泉有得名于释氏者：曰印度，初禅之地；曰锡杖，将飞之候也。泉有得名于女工者：曰金线，波纹之细；田麻披，缕缕之不绝也。至于灰之澄也，曰灰池；井之满也，曰浅井；天倒影而如镜也，曰天镜；水悬流而如帘也，曰水帘；曰涌腾也；曰团圆也；曰避暑，清凉界也；曰无忧，欢喜境也；曰冰冰，凝阴之所结也；曰●，盖取《尔雅·释水》之义也。凡此为七十二泉。后人于五龙潭潭西得泉，题曰七十三泉，则以无名而名者也。无名而名，故不在此数。
--《漱六山房文集》卷七，光绪四年刻本
注：(1)郝植恭(1832～1885),字梦尧，顺天三河(今河北蓟县)人。曾任山东夏津、堂邑知县、临清知州、莱州知府。同治二年(1863年)、十二年(1873年)和光绪元年(1875年)，三为同考官，来济任事。善诗文，著有《漱六山房文集》、《诗集》。此《济南七十二泉记》作于同治十三年(1874年)。文前小序所云“全?三”，即全士?，字?三，顺天涿州人，时(1874年)任历城县知县。
(2)郝植恭《七十二泉记》不同于金《名泉碑》的泉池有27处,不同于明晏璧《七十二泉诗》的泉池有33处。其中，金《名泉碑》所列的卧牛泉、东高泉、石湾泉、酒泉、湛露泉、满井泉、北煮糠泉、散水泉、灰泉、知鱼泉、刘氏泉、登州泉、望水泉、香泉、东蜜脂泉、混沙泉、南珍珠泉、滴水泉、灰湾泉、汝泉、柳泉、车泉、南煮糠泉、熨斗泉、鹿泉、龙居泉、百脉泉，明《七十二泉诗》所增添的朱公泉、白公泉、双女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龙泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、道士泉，均未收载，而新收录了响泉、冷泉、胭脂泉、当道泉、菩萨泉、双忠泉、窦姑泉、腾蛟泉、虎泉、草泉、南叵罗泉、枪杆泉、试茶泉、琴泉、琵琶泉、印度泉、锡杖泉、麻披泉、水帘泉、涌腾泉、团圆泉、避暑泉、冰冰泉、●泉等24处泉池。另外，将明《七十二泉诗》中的鱼池泉，以天镜泉相称。
参考资料：www.infobase.gov.cn
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