目录
1、八王寺汽水的品牌历史2、沈阳都有什么寺庙？
3、沈阳市八王寺水文化博物馆门票？？？
4、沈阳八王寺饮料有限公司怎么样？
5、八王寺的寺院格局
6、八王寺汽水创始人都有谁？
7、八王寺反过来念寺王八，还有多少这样的词能
8、八王寺怎么样？我说的是寺庙不是汽水
9、沈阳那个庙寺好最近不顺想去看看
1、八王寺汽水的品牌历史
八王寺饮料有限公司前身为1920年民国初期由东北官银号总稽张惠霖、奉天工商会长金恩祺等民族资本家创办的“奉天八王寺啤酒汽水酱油股份有限公司”，并且注册有“金铎”、“八王寺”商标。民国政府实行免税三年的扶植政策，“八王寺”产品远销到天津、上海等地。中华民国十四年三月由民国政府颁发的营业执照民国时期“八王寺”股票金铎商标民国时期“八王寺”广告
1931年，“9.18”事变。日寇侵占沈阳，“八王寺”被日军抢夺，并更名为“奉天八王寺酿造工业株式会社”。1939年，日寇又在长春建立“八王寺长春分工长”，“八王寺”产品大部分运回日本销售。
1945年，“8.15”光复。“八王寺”被民国沈阳市政府接管。1947年由原股东金哲忱等人付款赎回，并更名为“奉天八王寺民生工业股份有限公司”。
1948年11月2日，沈阳解放。军代表吕时音、孙静（女）接管“八王寺”。
1949年2月，“公私合营”。中共沈阳特别市政府接收，并改名为“沈阳市八王寺汽水厂”。1956-1957年，“制冰厂”及“啤酒厂”部分车间并入“八王寺”。
1958-1960年，“大跃进”时期。“酿酒厂”于“烧酒厂”并入“八王寺”，成立了“沈阳市酿酒工业公司”。
1965-1968年，“文革”开始。生产受到严重破坏，打破了“八王寺”解放以后没有亏损的记录。
1976-1993年，“文革”结束后。厂名改为“沈阳市蜜糖厂”。次年，有恢复原厂名“沈阳市八王寺汽水厂”。国民经济全面复苏、企业经营极大发展，“八王寺”汽水成为东北人最爱喝的饮料。
“八王寺”汽水的“传统商标”
1993-2003年，“改革开放”时期。美国某著名可乐公司，以“于中国国营饮料厂合资经营、帮助中国民族饮料发展”的名义，将“八王寺”包括商标所有权、市场份额在内的全部资产并入其成立的“合资企业”，使其成为无力自保的“小股东”。至此，“八王寺”商标所有权被“可乐公司”拥有并封存达十年之久，人民喜爱的“八王寺”饮料被迫消亡。在“消灭”、吞并了“八王寺”原有市场和优势后，“可乐公司”又将为其承担全部债务的空壳-“沈阳市八王寺汽水厂”退还给地方政府，具有近百年历史的民族品牌“八王寺”频临“灭亡”。
2003年，“深化改革”时期。困境中的“沈阳市八王寺汽水厂”被“吉福（沈阳）食品饮料有限公司”全资收购。新的经营管理团队经过艰苦努力，使其恢复了生机和活力，并重新赢得了“金铎”与“八王寺”商标所有权。
2010年，“经济快速发展”时期。为弘扬名族品牌、扩大生产规模，“八王寺”在沈阳欧盟经济开发区选址够地，建设了及罐装生产、原浆生产、仓储配送、产品研发、注塑及吹瓶生产与一体的现代化碳酸饮料生产基地。同时在原厂址兴建“八王寺水文化博物馆”，以文献和实物等形式向社会展示“八王寺”等民族饮料企业的兴衰历史，以此唤醒民众爱国家、爱民族、自强奋进的传统精神。
2012年，在沈阳市首次开展的“食品安全标兵企业评选活动”中，“八王寺”被评为“2011.食品安全标兵企业”。
2012年1月10日，公司董事长李秀实与我国第十二届全运会筹委会正式签约，“八王寺”荣膺2013中国全运会唯一指定专用汽水。
2013年1月，经专家审核，辽宁省服务业委员会认定：拥有近百年历史的民族品牌“八王寺”为“辽宁老字号”，5月23日辽宁省服务委领导亲自为“八王寺”颁发了“辽宁老字号”的牌匾和证书。
2013年2月，经沈阳市经信委、总工会、人社局、工商局、及企业家协会和企业联合会综合评审，“八王寺”公司董事长李秀实荣获“2012年度沈阳市诚信与和谐企业带头人”的光荣称号。
2013年6月24—25日，沈阳日报连续两天用两个整幅版面，以“百年民族品牌‘八王寺’展开了腾飞的翅膀——沈阳八王寺饮料有限公司发展纪实”为题，对“八王寺”的百年发展传奇作了纪实性的专题报道。
沈阳大北关有座修得十分有气派的寺院，名叫八王寺，又称大法寺，寺门前有一口井，井水清澈甘冽，味道甜美，这就是驰名东三省的“东北第一甘泉”。据说乾隆皇帝非常喜欢用八王寺的井水煮茗，他常命人千里迢迢把井水送到紫禁城，以供他饮用。提起八王寺的井水，还流传着一段神话故事呢。
相传很久以前，八王寺周围都是低洼地和大苇塘，人们吃水非常困难。有钱人通常买从城里运来的水饮用，穷苦人家则只能喝又苦又涩的泡子水。到了清初，有个叫莲花的姑娘住在八王寺附近。莲花的父母早逝，她靠父亲当八旗兵时挣下的家业过活。莲花姑娘不仅人长得漂亮，而且心地善良，待人和气，人人都说她长了副菩萨心肠。
有一天，八王寺一带来了个要饭的老太太，她穿着破衣烂衫，拄着根拐棍，挎着个柳条小筐，天天挨家挨户乞讨。这老太太每次到莲花家门口，莲花都把她请到屋内，给老人洗脸擦手，端茶上饭。到了冬天，莲花又把自己的衣服给老太太穿，免得老人家受冻生病。虽然如此，老太太却从来没向莲花道过谢，莲花觉得这是自己应做的事，也从不埋怨。
终于有一天，老太太告诉莲花她准备永远离开八王寺这块地方，问莲花有什么愿望和要求。莲花想了半天说，八王寺附近的老百姓吃不到好水，只要老人家打口甜水井，她就心满意足了。老人家高高兴兴地答应了莲花的要求。从那天起，一连七七四十九天，老太太站在八王寺的殿堂一动不动，她的两只胳膊上点着10根长明不灭的大蜡烛。之后老太太请八王寺老和尚发动人力在山门前挖井，到第100天时，井里冒出了清亮的泉水。周围的老百姓知道后欢呼雀跃，奔走相告。那老太太和莲花姑娘却悄然消逝，人们再也没见到过他们，只有八王寺的甜水井世世代代留在了人间。 八王寺门前东南50米处有清泉一眼，俗名“八王寺井”。据《沈阳县志》记载：“井泉清冽甘芳，为沈阳诸泉之冠”。泉水如此驰名，也有一段历史故事。从康熙东巡饮用此水后，清乾隆四十三年（1778年），乾隆皇帝东巡盛京，拜谒福陵、昭陵，瞻仰沈阳故宫，靠骆驼从北京运玉泉水来饮用。因路途遥远，玉泉水到沈阳时已沉淀浑浊，难以饮用，使用八王寺水洗之。不料，用竹杆搅动，少时，八王寺水俘于上部，用银勺舀出品尝，更比玉泉水甘冽。乾隆皇帝大喜，从此皆饮用八王寺清泉水，故称之为御用之水，盛称“东北第一甘泉”。
从“铁帽子王”到“捍卫民族工业”
作为一座历史文化名城，沈阳的众多古迹和有关典故，留给我们今天的城市深厚的文化积淀。有关“八王寺”以及“清泉井”、八王寺汽水厂的传说，至今仍然是沈城人们津津乐道的话题。10月17日，记者探访了其中的原委。
“八王寺”原为“大法寺”
资料记载，沈阳城北的“八王寺”，原名叫“大法寺”。“大法寺”始建于明朝永乐十三年（1415年）；清代崇德三年（1638年）、乾隆五十四年（1789年）、同治十一年（1872年）曾3次重修。
史料记载，清代崇德初年，清太祖努尔哈赤十二子、英亲王阿济格，从凤凰城回盛京路过“大法寺”时，见庙宇破败不堪，便施舍银两重修“大法寺”。
清代崇德三年，“大法寺”修葺一新。
当时，阿济格和世袭罔替的“八大铁帽子王”，都居住在盛京方城内各自王府中。寺庙主持僧为感谢阿济格施舍善款恩德，便在“大法寺”左侧修建了一座“八王祠”。此后，“大法寺”便逐渐成为阿济格的家庙。久而久之，当地人们将“八王祠”称为“八王寺”，而忽略了“大法寺”。
日俄战争期间，1905年3月10日，沙俄军队霸占了“八王寺”，作为军营、马厩、收容所。沙俄军队赶走僧侣，掠夺他们财物，将大佛金身剥掉，把门窗拆下烧火，将院内古松砍伐。日本侵略者攻占沈阳后，沙俄军队放火焚烧了“八王寺”后，向三台子方向逃窜。当时，将近500年的佛家圣地、庄严古刹，顷刻间毁于一旦。1928年，奉系军阀张作霖拨专款，第四次重修“八王寺”，致使古刹恢复原貌。后来，“八王寺”再次遭到洗劫，后来被沈阳市第五纸箱厂等单位占用。
康熙东巡盛赞清泉
10月17日，一位喜爱民俗的当地老户王大爷，向记者讲述了“清泉井”的来历。
他说，“八王寺”东北方向50余米处，曾有一眼古井。井筒以青砖砌筑，井口用青石垒砌。当时，“八王寺”的僧侣和附近居民，全都饮用这眼古井井水。因为井水清澈透明、甘甜清爽，人们便称之为“清泉井”。
据传说，清代康熙十年（1671年），康熙皇帝东巡盛京陪都祭祖，拜谒福陵、昭陵后，顿觉口渴要喝水。然而，随行用骆驼驮运来的北京玉泉水，由于时间过久已经浑浊、变味，不能给皇帝饮用。于是，当地官员便给康熙皇帝献上“清泉井”井水。康熙皇帝和文武百官饮用了清泉井水后，全都大加赞赏。
清泉井水声名大震
王大爷说，从此以后，“八王寺”附近的这眼“清泉井”便声名大震，盛京城百姓纷纷来此汲水。有人用井水做豆腐，豆腐白嫩香醇；有人用井水做大酱，大酱色泽纯正鲜美；有人用井水煎熬中药，药力倍增；有人用井水烹茶，茶水甘香爽口。于是，盛京方城内所有茶馆，统统在各自店铺前，悬挂上“八王寺好甜水”招牌。
当时，位于北市场“杂巴地”的德泰轩茶馆，每天都要用一辆马车，装上8个大木桶运送八王寺清泉井水，以致茶客盈门、生意兴隆。当时，各家茶馆亮出“八王寺清泉井水”招牌，一时间成为盛京城内时尚。
民族工业提倡国货
有关资料记载，1920年，北京双合盛啤酒厂老板朱寿臣，专程从北京来到沈阳，租用了“八王寺”清泉井以西的3亩多“香火地”，建立了“奉天八王寺汽水厂”。
1922年，张惠霖、金恩祺、高荣久等人，租用了“八王寺”前面的52亩“香火地”，建立起“奉天八王寺汽水、啤酒、酱油股份有限公司”。该公司建筑面积约7000平方米，投资32万元大洋，年生产能力为汽水10万余箱、每箱48瓶，啤酒10万箱、每箱18瓶，酱油500万公斤。
当时，“奉天八王寺汽水、啤酒、酱油股份有限公司”，是新兴的民族工业，以优良的产品质量，受到人们的青睐，极大抵制了日本饮料疯狂涌入中国的经济掠夺。为唤醒民众抵制日货、提倡国货，发展中国民族工业，该公司还广泛征集商标图案，最终采用了“金铎”品牌，为汽水、啤酒商标，作为沈阳民族工业中饮料品牌的代表，与日本经济侵略抗争。
日寇霸占八王寺厂
1931年，“九·一八事变”后，“奉天八王寺汽水、啤酒、酱油股份有限公司”，被日本昭和商会吉野晓一郎霸占，改为“奉天八王寺酿造工业株式会社，社长吉野晓一郎，常务董事长滩波寿一。日本侵略者霸占该公司后，继续生产汽水、酱油，但将啤酒改为生产清酒。
1945年，原股东金恩祺等人，组成统一接收委员会，以时价将八王寺汽水厂收回。沈阳解放后，国家依据对民族工商业实行的赎买政策，将八王寺汽水厂赎买。从此，八王寺汽水厂终于回到政府和人民手中。随着沈阳日新月异的城市建设，八王寺地区早已沧桑巨变、旧貌新颜，“八王寺”古刹已异地重建；那眼神奇的“清泉井”，也消失在鳞次栉比的高楼大厦之中……
2、 沈阳都有什么寺庙？
1、慈恩寺
慈恩寺东临万泉河，有万柳塘公园、带状公园环绕，优雅而清净。寺内碑文有载“天聪二年复兴古刹”云云，清顺治元年（1644年）建成大殿、韦驮殿、两廊。后因年久失修而洇没。
民国元年（1912年），步真和尚主持重修，先后建山门、天王殿、配殿、钟鼓楼、禅堂、念佛堂、两廊、比丘坛。民国八年（1930年）最后完成大雄宝殿。2016年12月5日，国家旅游局通报，辽宁省沈阳市慈恩寺景区被警告。
2、般若寺
高僧古林禅师于清康熙二十三年（1684年）修建，宣统元年（1909年）、民国十三年（1924年）两次重修。20世纪60年代中期遭到破坏，1979年后进行了维修，重塑佛像。
1984年10月为建寺三百年纪念，又进行了修缮，并举行了佛像开光仪式。1985年公布为市级文物保护单位。2015年辽宁省人民政府公布为辽宁省第九批省级文物保护单位。
3、中华寺
沈阳中华寺，国家4A级景区，始建于唐朝，距今有一千多年的历史。中华寺位于辽宁省沈阳市东陵区王滨乡中华寺村内的拉古河畔、中华寺庙之上，跨越沈抚两市，是东北地区重要的佛教道场，横跨沈阳、抚顺两市，是集佛教、道教于一身的大型宗教旅游风景区。
中华寺在历史上一度曾是佛教中心。自唐朝以来，就以其丰富的文化内涵和为数众多的寺藏文物，吸引着无数的文人墨客和诸多信众前来赋诗作画、观瞻礼佛。
4、大佛寺
大佛寺古名“保安寺”，始建于唐朝，因年久失修，逐渐荒废。
明万历四十二年（1614年）重修大佛寺，发现了唐朝遗碑，清乾隆十二年（1649年）、五十六年（1693年）、宣统二年（1910年）多次重修，民国五年（1916年）住持比丘尼常慧法师弟常智法师再次主持重修。该寺为比丘尼修行道场，占地543平方米。
现存建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、东西配殿等，地藏殿的东、西山墙内各有碑铭，记载着建寺经过和重建地藏殿的概况。原有乾隆所书匾额和大铜佛，现已不存。
5、长安寺
长安寺是沈阳最古老的建筑群，占地约5000平方米，建筑面积2000平方米。自南向北在中轴线上依次建有山门、天王殿、戏台、拜殿、大殿和后殿等建筑。
寺内现存《大正藏》两部，石碑六通，其中明成化二十三年（1487年）《重修沈阳长安禅寺碑》有重要的文物价值。1985年2月，沈阳市人民政府公布为市级文物保护单位，于1986年9月正式对外开放。1988年12月辽宁省人民政府公布为省级文物保护单位。
参考资料来源：百度百科-寺庙
3、沈阳市八王寺水文化博物馆门票？？？
免费的博物馆，馆址；辽宁省沈阳市沈北新区建设路109号。参观信息；提前三天预约。
4、沈阳八王寺饮料有限公司怎么样？
沈阳八王寺饮料有限公司是2009-09-24在辽宁省沈阳市大东区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于辽宁省沈阳市大东区建设路129号。
沈阳八王寺饮料有限公司的统一社会信用代码/注册号是91210104691990532K，企业法人杨宝宏，目前企业处于开业状态。
沈阳八王寺饮料有限公司的经营范围是：饮料生产、销售；矿泉水桶、纯净水桶、日用百货批发、零售；饮水机、矿泉水桶技术咨询服务。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动。）。在辽宁省，相近经营范围的公司总注册资本为157518万元，主要资本集中在 100-1000万 和 1000-5000万 规模的企业中，共456家。本省范围内，当前企业的注册资本属于优秀。
沈阳八王寺饮料有限公司对外投资0家公司，具有2处分支机构。
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5、八王寺的寺院格局
向西南，总建筑面积900多平方米，分为二进：大雄宝殿、藏经楼。登上往曲水流山路左旁，高大壮丽的寺门，十分引人。前一对石鼓，使大门更显庄严。入门，一个阔埕，走到尽头，置一门 ，上书“斋堂”，从这进去，竟是下楼之梯，可达地下室，面积近百平方米。这是设计师高妙之处，巧妙利用山地低处之佳作。
全座寺院装饰很美，除精工雕琢的石刻、木刻，各色闪光的油漆之外，连外墙上也嵌着彩瓷；山壁也皆嵌彩瓷，既安全防崩又美丽悦目，令参观者赞不绝口。后座藏经楼，二层。下层为六祖惠能祖师堂，上层为藏经、客堂、僧舍，设备高雅。寺内整个建筑为棕门灰墙碧瓦，三层大殿高耸巍峨，画栋雕梁，穷极壮观。在清代兴盛时期，僧侣云集，有僧侣百余人，是沈阳重要禅林之一。甲辰日俄之战，毁于兵燹，古迹荡然。现寺内仅存展堂两座，为工厂所用。寺院东南50米处有清泉一眼，俗名八王寺井，井水清冽甘芳，为沈阳诸泉之冠。
山门外的座基上由汉白玉石栏围起，进入山门，两侧各有一座二层小楼，南北分列，接着就是钟鼓二楼。院内分三路，中路为重建的二十五间配房，有客堂、禅堂、念佛堂、方丈寮，省市佛协的办公室等；南路的配房有如意寮、习房、僧舍、办公室等。南院有塔院、库房等；北院有新建的二层楼斋堂、厨房、招待室等。各殿堂是硬山式建筑，比丘坛是歇山式建筑，前檐走廊是浮雕头柱和卷柱，结构严谨，布局壮观。天王殿在一进院内，是木结构的三间硬山式建筑。殿内正中供奉泥塑弥勒佛像，弥勒佛像的身后为护法韦驮菩萨，弥勒佛像的两侧为四大天王。大雄宝殿在二进院内，是一座有透明龙脊的宏伟建筑，脊上有“法轮常转”四个鲜红大字，瓦脊的两端有跑兽。
殿内正中是佛祖释迦牟尼佛像，左侧为阿弥陀佛像，右侧是消灾延寿药师佛像。三如来佛是坐在莲花座基上，佛像高约二米，由玻璃钢塑成。三如来佛坐像的背后迎风屏前塑有观世音菩萨的站像，像高二米有余。大殿东西两侧山墙下是由玻璃钢塑成并彩绘、形态各异的十八罗汉佛像。大殿的后门两侧为文殊菩萨和地藏菩萨的坐像。
比丘坛在三进院内，歇山式建筑，透明瓦脊的两端有突出的 孽龙大吻，脊下有横书“国泰民安”四个大字。小檐的四角各有五兽排列在四角的上端，四角的下端各塑了一人像首，象征慈祥、和善、普度众生。比丘坛是该寺讲经传戒的场所藏经楼在四进院内，是一座两层楼房共十四间，为硬山式砖木结构。一楼为接待室、会客室。二楼珍藏两部木版三藏经典，是明藏和清藏版本，极为珍贵。其中遗失部分，已重新抄写，破损部分已得到修补。
6、八王寺汽水创始人都有谁？
八王寺汽水厂最早是1920年由东北官银号总稽张惠霖、奉天工商会长金恩祺等民族资本家创办的。
7、八王寺反过来念寺王八，还有多少这样的词能
八王寺原名大法寺，位于大东区边墙路112号。创建于1415年（明永乐十三年），1638年（清崇德三年）重修。 因是努尔哈赤第十二子英亲王阿济格施舍银两重修庙宇，大法寺住持僧为了感谢其施舍之恩，在寺院的左侧修了八王祠，从此就变成了阿济格的家庙，俗称八王寺，这就是八王寺的由来。以后这座寺庙在乾隆四年，同治十一年重修扩建，其规模更加宏伟壮观。同治十一年重修扩建，其规模更加宏伟壮观。
8、八王寺怎么样？我说的是寺庙不是汽水
八王寺原名大法寺，位于大东区边墙路112号。创建于1415年（明永乐十三年），1638年（清崇德三年）重修。 因是努尔哈赤第十二子英亲王阿济格施舍银两重修庙宇，大法寺住持僧为了感谢其施舍之恩，在寺院的左侧修了八王祠，从此就变成了阿济格的家庙，俗称八王寺，这就是八王寺的由来。以后这座寺庙在乾隆四年，同治十一年重修扩建，其规模更加宏伟壮观.同治十一年重修扩建，其规模更加宏伟壮观。
寺院坐北朝南，三层院落，占地三十余亩。前为山门，门楣上悬挂“大法禅林”匾额。山门内塑有哼哈二将，气象威猛，形体高大，翘首望之，始见其面。东西两侧建有钟楼、鼓楼。 八王寺
中为天王殿，内塑四大天王巨像，后为大殿供奉释迦牟尼、菩萨诸佛。配殿供奉千手千眼佛及魔家四将。寺内整个建筑为棕门灰墙碧瓦，三层大殿高耸巍峨，画栋雕梁，穷极壮丽。在清代古寺兴盛时期，僧侣云集，有僧百余人，是沈阳重要禅林之一。可惜甲辰日俄之战，毁于兵烫，古迹荡然。现寺院内仅存殿堂两座，为工厂所用。寺院东南50米处有清泉一眼，俗名八王寺井，清冽甘芳，为邑泉冠。据《沈阳县志》载：“康熙东巡，率以明驼载运京师玉泉水，日久沉淀，必以此井水洗之，合注两井之水人瓮刻痕以记，用竹竿搅之如捞水法，少时则玉泉水浮于上，澄清如故。以钓勺平挹取之，至刻痕而止，瓮半以下则为寺前井泉，不复进御矣”。此后清帝东巡时皆饮用八王寺清泉水，故称之为御用之水。当时盛京做豆腐、烹茶无不在门前挂上“八王寺好甜水”的招牌。1920年始建八王寺汽水厂，现在八王寺汽水已是全国名牌产品。现在新的八王寺也已经破土动工了.新八王寺整体占地面积11136平方米，使用面积8609平方米，仅大殿面积就有600平米。建设后的八王寺北到距离居民楼8米远处，南侧临街。内有观光区、封闭式生活区，后面建有方丈楼等，功能十分齐全。中间是万佛法殿，一万座释迦牟尼佛将在此殿内，旁边是配殿。工程投入资金1千多万元，完全由佛教协会自己筹集。
编辑本段寺庙由来
历史传说相传清崇德元年（1636），努尔哈赤第十二子阿济格被封为英亲王， 八王寺
有次他从凤凰城回盛京，途经大法寺，见寺庙残破，即施舍银两重修庙宇。到崇德三年，该寺修葺一新，大法寺主持僧为感其施舍之恩，在寺院的左侧修了八王祠，从此，就变成了阿济格的家庙。而阿济格当时和八个世袭罔替的“八大铁帽子王”分别住在城内王府中，阿济格的实际权位高于“八王”，但百姓不了解宫廷分封实情，而误认为他是八王之一，所以便把他的家庙取名“八王寺”。自然气候
编辑本段自然气候
于北温带受季风影响的半湿润大陆性气候。全年气温.沈阳的冬季漫长;春季回暖快,日照充足;夏季热而多雨,空气湿润,秋季短促,天高云谈,凉爽宜人适合游寺。
编辑本段走进寺庙
1987年以来，对殿堂和佛像进行了维修，重建了北配房，新建了青砖青瓦二层楼的斋堂和库房。每逢佛教的重大节日，都举行隆重的佛事活动，前来参拜降香的佛教徒焚香叩拜，诵经终日。近年来还接待了国外来访的佛教徒到寺拜谒降香，寺庙坐西面东，呈长方形，砖木结构，四进院落。占地1 八王寺
.2万平方米。入门，一个阔埕，走到尽头，置一门，上书“斋堂”，从这进去，竟是下楼之梯，可达地下室，面积近百平方米。这是设计师高妙之处，巧妙利用山地低处之佳作。若不是住持引领，我们还不知埕下有堂。全座寺院装饰很美，除精工雕琢的石刻、木刻，各色闪光的油漆之外，连外墙上也嵌着彩瓷；山壁也皆嵌彩瓷，既安全防崩又美丽悦目，令参观者赞不绝口。后座藏经楼，二层。下层为六祖惠能祖师堂，上层为藏经、客堂、僧舍，设备高雅八王寺门前东南50米处有清泉一眼，俗名“八王寺井”。据《沈阳县志》记载：“井泉清冽甘芳，为沈阳诸泉之冠”。泉水如此驰名，也有一段历史故事。从康熙东巡饮用此水后，清乾隆四十三年（1778年），乾隆皇帝东巡盛京，拜谒福陵、昭陵，瞻仰沈阳故宫，靠骆驼从北京运玉泉水来饮用。因路途遥远，玉泉水到沈阳时已沉淀浑浊，难以饮用，使用八王寺水洗之。不料，用竹杆搅动，少时，八王寺水俘于上部，用银勺舀出品尝，更比玉泉水甘冽。乾隆皇帝大喜，从此不再时皆饮用八王寺清泉水，故称之为御用之水，盛称“东北第一甘泉”。2003年10月，沈阳最大的棚户区———大东区八王寺地区开始进行整体拆迁，随着拆迁工作的不断进行，八王寺以及周边地区的历史陈迹开始引起人们越来越多的关注。2005年6月14日早8时30分，沈阳市考古研究所考古二大队。从今年4月8日起，考古二队的50多人就一直驻扎在八王寺地区，对施工单位的二期工程进行勘探工作。记者到达现场的时候，他们正在对已经勘探出的一处古墓所在地进行挖掘工作。6月5日，正是他们发掘出了沈阳历史上迄今保存最完整的辽代古墓。一座完整出土的辽代古墓该如何保护老尤从事考古勘探工作有4年的时间了，记者昨天到达八王寺地区施工工地的文物勘探现场时，老尤正在指挥现场的考古队员进行勘探和挖掘工作。老尤告诉记者，2005年，他们在这一地区已经发现了两座辽代古墓，而清代墓葬已经发掘了超过40座。
编辑本段人文景观
信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到八王寺烧香礼佛、祈福求安的习惯。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，以祈共沾法益。寺庙建筑都有许 八王寺
多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。礼佛前，先要净（洗）手。香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。晨起看日出，天边云彩变幻多姿，唯仙洞山静若圣者，浮想联翩；日落在此打坐，看西天喜奏黄昏颂，八王寺缄默怡然，有松涛泉鸣贯耳，如入一方净土。寺内建筑
编辑本段寺内建筑
向西南，总建筑面积900多平方米，分为二进：大雄宝殿、藏经楼。登上往曲水流山路左旁，高大壮丽的寺门，十分引人。前一对石鼓，使大门更显庄严。入门，一个阔埕，走到尽头，置一门 八王寺
，上书“斋堂”，从这进去，竟是下楼之梯，可达地下室，面积近百平方米。这是设计师高妙之处，巧妙利用山地低处之佳作。若不是住持引领，我们还不知埕下有堂。全座寺院装饰很美，除精工雕琢的石刻、木刻，各色闪光的油漆之外，连外墙上也嵌着彩瓷；山壁也皆嵌彩瓷，既安全防崩又美丽悦目，令参观者赞不绝口。后座藏经楼，二层。下层为六祖惠能祖师堂，上层为藏经、客堂、僧舍，设备高雅。寺内整个建筑为棕门灰墙碧瓦，三层大殿高耸巍峨，画栋雕梁，穷极壮观。在清代兴盛时期，僧侣云集，有僧侣百余人，是沈阳重要禅林之一。甲辰日俄之战，毁于兵燹，古迹荡然。现寺内仅存展堂两座，为工厂所用。寺院东南50米处有清泉一眼，俗名八王寺井，井水清冽甘芳，为沈阳诸泉之冠。山门外的座基上由汉白玉石栏围起，进入山门，两侧各有一座二层小楼，南北分列，接着就是钟鼓二楼。院内分三路，中路为重建的二十五间配房，有客堂、禅堂、念佛堂、方丈寮，省市佛协的办公室等；南路的配房有如意寮、习房、僧舍、办公室等。南院有塔院、库房等；北院有新建的二层楼斋堂、厨房、招待室等。各殿堂是硬山式建筑，比丘坛是歇山式建筑，前檐走廊是浮雕头柱和卷柱，结构严谨，布局壮观。天王殿在一进院内，是木结构的三间硬山式建筑。殿内正中供奉泥塑弥勒佛像，弥勒佛像的身后为护法韦驮菩萨，弥勒佛像的两侧为四大天王。大雄宝殿在二进院内，是一座有透明龙脊的宏伟建筑，脊上有“法轮常转”四个鲜红大字，瓦脊的两端有跑兽。
编辑本段寺内历史
八王寺原名大法寺，位于大东区边墙路112号。不管是老沈阳人，还是刚刚来到沈阳这座历史名城的人，几乎都知 道“八王寺”。除了那座建于1415年的寺庙外，八王寺东南50米处的一眼清泉，俗名八王寺井，因其井水清冽甘芳，许多人提起八王寺，首先想到的就是八王寺的水。随着时光的流逝，昔日的古寺清泉渐渐湮没在城市之中，八王寺地区也成了棚户区的代名词。最后的保护方 八王寺
法，现在还在讨论之中。八王寺地区从去年开始，就因为历史遗迹的保护问题，多次受到社会大众的普遍关注。从八王寺的保存、复建，到出土文物遭到哄抢、墓葬被破坏等等，一系列热点事件发生后，八王寺地区的文物保护和历史价值甚至引发人们对沈阳如何在城市发展与文物保护之间取得平衡，这一问题的大讨论。] 八王寺地区被称作沈阳的文物“高发区”之一，被列为沈阳市21处重点文物保护勘探范围之列。去年10月，考古工作者在八王寺地区发现了1处青铜遗址，属于新乐上层文化，距今3000年左右和十余座辽代墓葬。今年在该工地的东北角，考古人员已经挖掘出40多处清代古墓。已经可以肯定的是，目前考古人员正在进行文物勘探的地区，存在着大型古墓群。今后还将有多少考古发现，这个没有人能预料，“这个工程的二期主体楼群内的勘探基本完成了，下面要对生活区部分进行勘探。我们现在正在发掘一处清代墓葬，在被列为21处重点文物保护勘探范围内进行施工的地区，考古人员就必须进驻进行文物勘探，据悉，6月8日，八王寺地区的考古队员，有20多人被调到电力学校附近的新工地工作，目前，留在八王寺地区的还有30多位考古队员。在城市发展与文物保护之间如何取舍记者关注沈阳市的文物保护情况已经 八王寺
有两年的时间，在多次采访后发现，尽管尊重历史、保护文物的观念已经在全社会受到重视，但是，历史遗迹为城市改造让路的现象仍然时有发生。在沈阳，仅市内需要考古发掘的总面积就达32平方公里，21个区域，在这些区域中每年都有数十家工地开工，而主动申请文物勘探的寥寥可数，许多地区都是有人发现文物向文物部门举报，考古人员才得以进行考古发掘，因而，常常会造成比较严重的破坏。很多单位一边办理勘探手续，一边施工。有时候楼都盖完了，更不会想主动办理手续。考古工作者也呼吁有关部门要重视地下的历史财富，“一宫两陵”的保护非常好，但是，对于一座全国知名的历史文化名城来说，这个城市不仅限于“一宫两陵”，地表下的历史遗迹也有很多。目前正在进行文物勘探的八王寺地区，正是存在着大量珍贵历史遗迹的地区，近1年来的发掘足以证明这一地区具有重要的保护价值。八王寺地区的考古工作仍在进行中，未来可能仍会有新的发现，对这一地区的关注相信也会持续下去。但是，更重要的是，透过八王寺地区的历史价值，应该引起全社会对发现和保护城市历史遗迹的重视。
编辑本段寺内佛经
大藏经药经师经观音经六祖坛经金光大方等。大集经仁王经高王观世音经天龙八部赞阿含经八王寺佛母经伽耶山顶经尊胜陀罗尼经提谓波利经大有经观普贤经华严经理趣经四品法门经十二部经中论，唯识二十论因明入正理论，念佛三昧宝王论金錍论十二门论三十唯识论杂阿昆昙心论释摩 八王寺
诃衍论，百法明门论四分律首楞严经楞严经楞伽经地藏本愿经，小乘经维摩诘所说经大宝积经大方便佛报恩经大方广宝箧经方广大庄严经，大方广师子吼经大方等无想经灌顶经灌腊经观无量寿经四十二章经。大树紧那罗五所问经菩萨善戒经佛印三昧经孟兰盆经善生经弥勒上生经，弥勒下生经解深密经大般涅盘经梵网经顶生王经观所缘缘论。大萨遮尼犍子受记经稻杆经入阿毘达摩论显扬论分别瑜伽论阿毘达摩顺正理论，五分律善见律阿毘昙心论阿毘达摩大毘婆沙论阿毘达摩杂集论阿毘达摩俱舍论，佛教的圣典是「经」「律」「论」三大典藏，也就是所谓之三藏，本书所集二三六篇经藏解释，不仅介绍其出处，且将经典、戒律典论内容条介绍其内容使学习佛教理论者能深入浅出的认知。本书所指经，就是梵语的义译记载佛教始祖释迦牟尼所说的教义，「律」亦是梵语译音，是将当年的教团生活规则作为学佛的戒律，论是将佛教教义加以诠译，因而本书可说是佛教圣典全集的浓缩。大藏经（回顶端）大藏经为汉译的佛教经典，与东土高僧著作入藏的总称，简称为藏经。又称为一切经。一切经的名称起源於隋朝，它的内容包括佛所说的经典及西方释氏的著作。现今的大藏经，又加入中国及日本等高僧的著作。根据隋书经籍志记战：梁武帝在华林园中总集释氏经典共五千四百卷，沙门宝唱撰经目录，这是佛经有藏的开始。 八王寺唐朝开元年间，沙门智升著开元释经目录二十卷，列五千四十八 八王寺
卷。宋朝有蜀版五千四十八卷、福州东禅寺版六千四百三十四卷、福州东禅寺版六千四百三十四卷、福州开元寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、碛砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七百七十一卷。清朝有雍正刻龙藏，乾隆续藏。宋、元、明诸版本，多半亡佚，只有南宋碛砂版尚存孤本，藏於西安卧龙、开元两寺之中。药师经药师经有五种译本1.东晋帛尸梨蜜多罗所译的佛说灌顶拔除过罪生死得脱经，佛说灌顶经十二所载。2.南朝宋慧简译药师琉璃光经（不入藏经）。3.隋朝达摩笈多译佛说药师如来本愿经，一卷。4.唐朝玄奘译药师琉璃光如来本愿功德经，一卷。5.唐朝义净译药师琉璃光七佛本愿功德经，二卷。前四译单译出药师如来之部，第五译前卷译出六佛，后卷译出药师佛。因此单言药药师经，则为前四译，尤其是玄奘的译本。义净所译的，则称为七佛药师经。
编辑本段佛像介绍
殿内正中是佛祖释迦牟尼佛像，左侧为阿弥陀佛像，右侧是消灾延寿药师佛像。三如来佛是坐在莲花座基上，佛像高约二米，由玻璃钢塑成。三如来佛坐像的背后迎风屏前塑有观世音菩萨的站像，像高二米有余。大殿东西两侧山墙下是由玻璃钢塑成并彩绘、形态各异的十八罗汉佛像。大殿的后门两侧为文殊菩萨和地藏菩萨的坐像。比丘坛在三进院内，歇山式建筑，透明瓦脊的两端有突出的 八王寺
孽龙大吻，脊下有横书“国泰民安”四个大字。小檐的四角各有五兽排列在四角的上端，四角的下端各塑了一人像首，象征慈祥、和善、普度众生。比丘坛是该寺讲经传戒的场所藏经楼在四进院内，是一座两层楼房共十四间，为硬山式砖木结构。一楼为接待室、会客室。二楼珍藏两部木版三藏经典，是明藏和清藏版本，极为珍贵。其中遗失部分，已重新抄写，破损部分已得到修补。寺坐东北向西南，总建筑分为二进：大雄宝殿、藏经楼。登上往曲水流山路左旁，高大壮丽的寺门，十分引人。前一对石鼓，使大门更显庄严。以后这座寺庙在乾隆、同治年间重修扩建，其规模更加宏伟壮观。寺院坐北朝南，三层院落，占地三十余亩，前为山门，门楣上悬挂“大法禅林”匾额。山门内塑有哼哈二将，形体高大，神势威猛。东西两侧建有钟楼、鼓楼，中为天王殿，内塑四大天王巨像，后为大殿供奉释迦牟尼、菩萨诸佛，配殿供奉千手千眼佛及魔家四将。中为天王殿，内塑四大天王巨像，后为大殿供奉释迦牟尼、菩萨诸佛。配殿供奉千手千眼佛及魔家四将。寺内整个建筑为棕门灰墙碧瓦，三层大殿高耸巍峨，画栋雕梁，穷极壮丽。在清代古寺兴盛时期，僧侣云集，有僧百余人，是沈阳重要禅林之一。[1]
编辑本段游寺提示
八王寺名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。一忌称呼不当，对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为长老、方丈、禅师。喇嘛庙中的僧人称其喇嘛，即上师意，忌直称 八王寺
为和尚、出家人，甚至其它污辱性称呼。二忌礼节失当，与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。三忌谈吐不当，与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。四忌行为举止失当，游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。五忌孩子失礼，同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。拜完用左手取一支先上中间，念供养佛，不堕地狱第二支上右边，念供养法，不堕饿鬼第三支上左边，念供养僧，不堕畜生这样上香就较契合佛教礼仪，让人更能体悟佛的庄严法像但现在的寺院大多数都是佛殿前一个很大的香炉，一走近就浓烟滚滚，很高温度的热气直扑脸上，还有很多香客干脆就将大把大把的香仍进去。
9、沈阳那个庙寺好最近不顺想去看看
其实寺庙都是一样的，没有灵与不灵的说法，主要看心是否诚。
沈阳有很多佛教寺庙，如果你最近事事不顺的话就应该去南关三寺，地址在万柳塘公园西门对面，科学家花园小区北门就是三寺，既慈恩寺、般若寺、大佛寺等等。这三所寺院年代久远，均为辽宁省级文物保护单位，是求佛许愿的好去处。门票：免费。
沈阳大法寺，沈阳大法寺既是沈阳八王寺，是清代初期皇太极建的，据说这里非常非常灵验，沈阳著名的八王寺汽水就在这里。
沈阳皇寺，皇寺的全称叫做莲花净土实胜寺，是清代皇家寺院，是沈阳地区两处藏传佛教中最大的一座，非常灵验，地点在沈阳北市场。
此外沈阳还有白塔弥陀寺在浑南白塔堡、百鸟观音寺在百鸟公园、猪踪朝阳寺在浑南、沈阳道教太清宫、沈阳道教蓬瀛宫、长安寺在中街步行街商业城后门、沈阳回龙寺舍利塔在皇姑区塔湾等等等等，这些地方都可以去看看， 我个人建议你去沈阳南关的慈恩寺，这里最灵验了！！！
丹霞山怎么样,好玩