目录
1、山寨“崂山干啤，崂汕啤酒”等牌子，但在商标局注册，仿冒青岛?2、是崂山大桶水好还是青啤大桶水好？价钱各是多少？`
3、生啤和熟啤有什么区别
4、生啤和熟啤有什么区别
5、熟-生啤和熟啤有什么区别
6、生啤和熟啤有什么区别
7、崂山、崂山太清宫、好玩么？崂山、崂山太清宫、
8、崂山的传说有哪些
1、山寨“崂山干啤，崂汕啤酒”等牌子，但在商标局注册，仿冒青岛?
我估计只是被在商标局受理，并没申请成功。“崂山干啤”，“崂汕啤酒”这类的是属于近似商标是不会通过的。你可以在网上查询一下
2、 是崂山大桶水好还是青啤大桶水好？价钱各是多少？`
个人认为还是崂山的好！老牌子了！
3、生啤和熟啤有什么区别
啤酒按生产方式可分为生啤和熟啤。生啤是指不经过传统高温杀菌的啤酒，这类啤酒一般就地销售，保存时间不宜太长。因此，市场上很多生啤都是桶装的。熟啤是经过灭菌处理的啤酒，保存时间较长。随着啤酒酿造技术的逐步成熟，日本、美国以及欧洲一些国家的啤酒生产企业利用先进的无菌灌装和低温膜过滤冷灭菌技术，取代传统的灌装和加热杀菌工艺生产生啤，使保存期更长的瓶装生啤得以问世。今夏，几大啤酒品牌纷纷推出瓶装生啤，如“三得利”推出的纯生啤酒保质期可达6个月，可随开随饮，为喜欢喝生啤的消费者提供了方便。可以说，瓶装生啤提供了一个更有效、更安全的保鲜方式，同时带来了生啤饮用的新概念。相比传统啤酒，生啤口味更加纯正、清爽，清醇透亮的金黄色泽和洁白细腻的泡沫，更让人感觉滴滴新鲜的品质。
4、生啤和熟啤有什么区别
啤酒按生产方式可分为生啤和熟啤。生啤是指不经过传统高温杀菌的啤酒，这类啤酒一般就地销售，保存时间不宜太长。因此，市场上很多生啤都是桶装的。熟啤是经过灭菌处理的啤酒，保存时间较长。随着啤酒酿造技术的逐步成熟，日本、美国以及欧洲一些国家的啤酒生产企业利用先进的无菌灌装和低温膜过滤冷灭菌技术，取代传统的灌装和加热杀菌工艺生产生啤，使保存期更长的瓶装生啤得以问世。今夏，几大啤酒品牌纷纷推出瓶装生啤，如“三得利”推出的纯生啤酒保质期可达6个月，可随开随饮，为喜欢喝生啤的消费者提供了方便。可以说，瓶装生啤提供了一个更有效、更安全的保鲜方式，同时带来了生啤饮用的新概念。相比传统啤酒，生啤口味更加纯正、清爽，清醇透亮的金黄色泽和洁白细腻的泡沫，更让人感觉滴滴新鲜的品质。
5、熟-生啤和熟啤有什么区别
啤酒按生产方式可分为生啤和熟啤。生啤是指不经过传统高温杀菌的啤酒，这类啤酒一般就地销售，保存时间不宜太长。因此，市场上很多生啤都是桶装的。熟啤是经过灭菌处理的啤酒，保存时间较长。随着啤酒酿造技术的逐步成熟，日本、美国以及欧洲一些国家的啤酒生产企业利用先进的无菌灌装和低温膜过滤冷灭菌技术，取代传统的灌装和加热杀菌工艺生产生啤，使保存期更长的瓶装生啤得以问世。今夏，几大啤酒品牌纷纷推出瓶装生啤，如“三得利”推出的纯生啤酒保质期可达6个月，可随开随饮，为喜欢喝生啤的消费者提供了方便。可以说，瓶装生啤提供了一个更有效、更安全的保鲜方式，同时带来了生啤饮用的新概念。相比传统啤酒，生啤口味更加纯正、清爽，清醇透亮的金黄色泽和洁白细腻的泡沫，更让人感觉滴滴新鲜的品质。
6、生啤和熟啤有什么区别
啤酒按生产方式可分为生啤和熟啤。生啤是指不经过传统高温杀菌的啤酒，这类啤酒一般就地销售，保存时间不宜太长。因此，市场上很多生啤都是桶装的。熟啤是经过灭菌处理的啤酒，保存时间较长。随着啤酒酿造技术的逐步成熟，日本、美国以及欧洲一些国家的啤酒生产企业利用先进的无菌灌装和低温膜过滤冷灭菌技术，取代传统的灌装和加热杀菌工艺生产生啤，使保存期更长的瓶装生啤得以问世。今夏，几大啤酒品牌纷纷推出瓶装生啤，如“三得利”推出的纯生啤酒保质期可达6个月，可随开随饮，为喜欢喝生啤的消费者提供了方便。可以说，瓶装生啤提供了一个更有效、更安全的保鲜方式，同时带来了生啤饮用的新概念。相比传统啤酒，生啤口味更加纯正、清爽，清醇透亮的金黄色泽和洁白细腻的泡沫，更让人感觉滴滴新鲜的品质。
7、崂山、崂山太清宫、好玩么？崂山、崂山太清宫、
崂山是我国的道教名山,如果你去南线也是就太清宫这条线,可以体验一下山海一色的风景,这是在别的地方看不到的,至于太清宫,是道教第二大道观,有着近2000年的文明,既然要去,就顺便看看吧
8、崂山的传说有哪些
崂山的传说——佛道之争
到青岛旅游不上崂山，就像到苏州旅游不到虎丘一样实乃憾事也。而上崂山，有许多人是为了去寻觅蒲松龄笔下《崂山道士》中，那面曾让居心不良的道士碰个鼻青脸肿的神秘之墙。殊不知，那只是蒲松龄虚构出的故事，而在崂山上的太清宫内，却蕴藏着一个关于佛道相争的真实故事。
崂山是我国道教名山，而崂山上的太清宫又以年代久远、名士云集而闻名遐迩。太清宫始建于西汉建元元年，距今已有两千多年的历史，占地3万平方米，建筑面积2。5万平方米。太清宫内供奉有“元始天尊”、“灵宝天尊”和“道德天尊 ”神位，道教名士张三丰、刘若拙、李哲玄等人均在太清宫留下过修炼布道的印迹。
太清宫也因此声名日渐，为世人所瞩目。然而，就是在这样一块纯净的道教宝地上，我却意外地发现了一块矗立着的石碑，上书：海印寺遗址。这让我吃惊不小，在这道家领地上，怎会突兀地冒出个佛家的庙堂呢？再仔细看时，却见石碑右下方有两行小字：明万历十三年佛憨山大师始建海印寺于太清宫前挡住太清宫，明万历二十八年皇降旨毁寺复宫。
这究竟是怎么回事呢？说来其中还有一段故事。
明万历十三年，一位法名为憨山的和尚想在太清宫前修建一座寺庙，名为海印寺。可他的想法遭到了笃信道教的神宗皇帝的否定。可神宗皇帝的母亲却信奉佛教，她得知憨山想在太清宫前修建海印寺，便瞒着皇帝，派后宫嫔妃帮助憨山建寺，明万历十八年，海印寺落成，它矗立在太清宫前，以其雄浑的气势将太清宫遮挡个严严实实，并与太清宫形成了佛道对峙的局面。
斯时，太清宫一位名叫耿文兰的道人，对憨山的行为强烈不满，还上奏朝廷，欲与憨山大师决一雌雄。朝廷中的一些官员惧怕皇太后的威力，不仅没有将耿文兰的诉状呈递给皇上，反而罗织了一大摞莫须有的罪名要抓耿文兰治罪。耿文兰只得逃离太清宫。明万历二十三年，耿文兰逃到了北京白云贯，他得知白云贯主持王长月经常给神宗皇帝的郑贵妃治病，于是他便请王长月趁给郑贵妃治病之机，将诉状转呈给神宗皇帝。
神宗皇帝闻知此事后龙颜大怒，于万历二十八年降旨捣毁海印寺，还太清宫本来面目，并将憨山发配到了广东雷州，憨山只活到七十八岁便圆寂了。据说，他死后灵魂再次飘临太清宫，并在太清宫后的崂山上化为一尊石和尚，日夜窥视着太清宫动静。果不其然，在太清宫左侧山顶上有一石块，形态酷似一位坐着的和尚，旁侧还有一块屏风般的巨石，有人说那是块遮羞石。
已化为石和尚的憨山大师，一面躲在屏风后面，羞于面对当初帮助他建庙的嫔妃与众和尚，一面还在静观太清宫的兴衰变幻，以图有朝一日重建寺庙，再与太清宫比个高低。这个佛道相争故事的结局并不让人感到满意。一个是把普渡众生、慈悲为怀作为最高追求境界的佛家，一个是以清静无为、苦心修炼，以求悟道得道为本意的道家，他们本可以在这里创造出一番相互宽容、相安共处的融和局面的，遗憾的是憨山大师过于张扬固执，而耿文兰又缺少一份宽宏大度。
如此一来，两斗皆仇、两败俱伤的结局自然是在所难免了。
而今，就在海印寺依稀的废墟上，矗立起了一面长十余米、高三米多的白色花岗岩，上面记载了这个佛道相争的故事。或许，它将会给后人留下某种启示。
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