目录
1、中医所说的解表理气是什么意思2、如何疏肝理气
3、“解表化湿 理气和中”什么意思
4、理气的食物有哪些 he
5、什么叫:舒肝理气,和胃降逆?
6、吃什么食物理气顺气
7、朱熹的理气论中‘理’是指什么，“气”是指什么
8、风水理气的作用到底有多大
9、朱熹的理气论和心性论是指什么
1、中医所说的解表理气是什么意思
理气特指理气和中 ，解表特指解表化湿 理气和中和解表化湿是相互联系，互相作用的。 人的内部有水汽滞留，会阻扰气血行作，超出一定的比率后，身体各部位会有表现反映，如脾胃不舒畅，皮肤病变直观体现等， 解表需要梳理气，使之在身体内行动的通畅。使气通畅所必须疗养方式之一就是要使用各种内在与外药方式，中焦的脾胃运行正常。 具体说就是： 表是于里相对来说的，指体表等位置比较标签的身体部分，解表一般是说身体有表面的问题，用有升散作用的药物接触表证。 化湿，湿是身体里不正常的水液停聚状态，化湿就是化解体内不正常的水液停聚。 气如果在体内不正常的运动，会发生气滞、气逆等气机失常的现象，理气药能够疏理气的不正常运动 中一般是指中焦，中焦不和，脾胃功能不好，也可能是由于脾受到湿的影响运化不正常，用芳香醒脾的药物治疗。总之和中一般是指治疗中焦脾胃不运化， （中焦的主要功能是沤渍食物，只有胆是贮藏精汁，故名。 中焦简单记忆就是消化食物的地方） 九月与十月保心，偏重养上焦哦，另加保护11月与12月的肾了。祝健康！
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2、 如何疏肝理气
疏肝理气，即疏肝，疏散肝气郁结的治法。按五行而论，肝属木而性喜条达，主疏泄，为藏血之脏。设若情志不遂，肝木失于条达，肝体失于柔和，以致肝气横逆、郁结，呈现种种病变。疏肝理气具有疏理肝脏气机，恢复肝脏功能的作用。
疏肝理气的食物
莲藕：藕能通气，能健脾胃顺气。
萝卜：擅长顺气健胃，浊冷消痰。以青萝卜疗效最好，红皮皂口者次之，如胃冷的子性，能够添排骨、牛肉等等炖萝卜汤吃。
山楂：善于顺气活血、化食消积。但食用要适质，胃酸过多的慎用。若果是是血瘀体质，可以山楂煮红糖水，可以补血解郁。
玫瑰花：玫瑰花有亲肝理气，宁心安神的功能，可用玫瑰花泡茶饮。
合欢花：解郁安神。用于心神不安，忧郁失眠。
麦冬、五味子、枸杞、百合煮水滋阴降火。枸杞煮粥，鲜百合炒着吃效果不错。
金银花、菊花、炒决明子泡绿茶降火，亦有轻微的疏肝理气之功。
乌梅、冰糖煮水滋阴，夏日可常喝，效果很好。
月季花泡水可活血化淤，但效果一般，若是化淤日常用品鲜有效果。
季节中，肝对应春天，春天是养肝最好的季节。一位台湾中医主张多吃绿芯的黑豆，说是补肝。
五色中，肝对应青色，所以多吃绿色蔬菜，对肝脏也是有好处的。
疏肝理气的方法
如果有乳腺增生，可以用梳子背刮脚面，从下往上，每天晚上泡脚后，每侧刮一百下。如果乳腺增生比较严重，可以多刮几下。
可以从刮两肋，从腋下一直刮到腰；也可以用手搓两肋，顺势往下。
按摩法
1、舒气会
方法：两掌重叠，置于两乳间的膻中穴，（此穴为人体宗气聚会的地方），上下擦动30次。
作用：舒理气机，刺激胸腺，增强免疫机制。
2、宽胸法
方法：
1．坐位，右手虚掌置于右乳上方，适当用力拍击并渐渐横向另一侧移动，来回10次。
2．以两手掌交叉紧贴乳上，横向用力擦动20次。
3．两手掌虎口卡置于两腋下，由上沿腰侧向下至髂骨，来回推擦，以热为度。
作用：宽胸理气，通畅全身气机。
3、疏肋间
方法：坐位，两手掌横置于两腋下，手指张开，指间距与肋骨的间隙等宽，先用右掌向左分推至胸骨，再用左掌向右分推至胸骨，由上而下，交替分推至脐水平线，重复10次。注意手指应紧贴肋间，用力宜均匀，以胸肋有温热感为宜。
作用：理气疏肝。
4、拿腰肌
方法：坐位，两手虎口卡在两侧腰部肌肉处，由上往下至髂部捏拿腰部肌肉，往返操作10次。
作用：可健脾益气。
5、擦侧腹
方法：
坐或仰卧位，两手掌分置于两胁肋下，同时用力斜向小腹推擦至耻骨，往返操作20次。
作用：健脾利气。
6、理三焦
方法：
坐或仰卧位，两手四指交叉，横置于膻中穴，两掌根按在两乳内侧，自上而下，稍用力推至腹股沟，共推20次。
作用：通利三焦，理气养肝。
7、拨阳陵
方法：坐位，两手拇指分别按置于两侧阳陵泉穴（人体筋之会穴），其余四指辅助，先行按揉该穴1分钟，再用力横向弹拨该穴处肌腱3－5次，以酸麻放射感为好。
作用：疏肝利胆，调和经气。
8、振胸膺
方法：
1．坐位，先用右手从腋下捏拿左侧胸大肌10次，再换手如法操作。
2．双手手指交叉抱持后枕部，两肘相平，尽力向后摆动，同时吸气，向前摆动时呼气。一呼一吸，操作10次。
作用：理气宽胸，振奋胸中阳气。
9、运双目
方法：
端正凝视，头正腰直，两眼球先顺时针方向缓缓旋转10次，然后瞪眼前视片刻，再逆时针方向如法操作。
作用：可使双目顾盼灵活，神采奕奕。
10、叹息法
方法：
全身放松，先深呼吸后，再尽量呼气，在呼气时发出“嘘”音，并尽力瞪目，重复10次。
作用：可调和脏腑，疏肝理气。
3、“解表化湿 理气和中”什么意思
解表化湿 理气和中
表是于里相对来说的，指体表等位置比较标签的身体部分，解表一般是说身体有表面的问题，用有升散作用的药物接触表证。
化湿，湿是身体里不正常的水液停聚状态，化湿就是化解体内不正常的水液停聚。
气如果在体内不正常的运动，会发生气滞、气逆等气机失常的现象，理气药能够疏理气的不正常运动
中一般是指中焦，中焦不和，脾胃功能不好，也可能是由于脾受到湿的影响运化不正常，用芳香醒脾的药物治疗。总之和中一般是指治疗中焦脾胃不运化
4、理气的食物有哪些 he
1、莲藕能通气，还能健脾和胃，养心安神，亦属顺气佳品，以清水煮藕或煮藕粥疗效最好。2、萝卜长于顺气健胃，清热消痰，以青萝卜疗效最佳，红皮白心者次之，如胃寒的女性，可以加排骨、牛肉等炖萝卜汤吃。3、山楂擅长顺气活血、化食消积，还可减肥消脂，无论生吃、熟吃、泡水，各种食用法皆有效，但食用要适量，胃酸过多的女性慎用。
理气和胃4、柑橘不但味道甜美，还有行气宽胸之功，除果肉外，橘络也有一定的药用价值，橘络泡饮可以通络化痰、理气消滞。5、甲鱼性平味甘，有滋阴作用。清朝王孟英说它能滋肝肾之阴，清虚劳之热。故对肝肾阴虚，或阴虚内热伴手足心热，或烦热不安，或头昏腰酸、月经紊乱不止，或烘热汗出、舌苔光剥者，最宜食之。
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5、什么叫:舒肝理气,和胃降逆?
因气郁伤肝，肝气横逆犯胃。本证常因情志所伤而诱发，证见胃脘胀满，气逆攻痛连胁，嗳气频频，得气则舒，舌苔薄白，脉弦。治则舒肝理气和胃降逆。 方选加味四逆散。 方:柴胡10g，白芍20g，枳壳12g，甘草6g，玄胡15g，佛手10g，川楝子10g，旋复花12g，香附12g，木香10g，陈皮10g。 方析:方中四逆散舒肝解郁，金铃子散理气止痛，旋复花降逆气，香附、陈皮理气和胃，佛手、木香调理气滞，全方具舒肝理气和胃降逆之功。 邦谓宁 产品性能：舒肝和胃，理气止痛。用于胃部疼痛，肝郁气滞，胸胁胀满，恶心呕吐。 产品说明：用于急慢性胃炎、胃溃疡、胃痉挛、十二指肠溃疡、胃下垂，胃神经官能症及胃粘膜脱垂等症。 沉香行气止痛，降逆调中，适于寒凝气滞，胸腹胀痛，胃寒气逆，脘痛呕吐。延胡索有活血散瘀、利气止痛功能。主用于全身各部气滞血瘀之痛，体外实验对肿瘤细胞有抑制作用。内服有显著的镇痛作用，镇痛作用相当于吗啡的40%，有镇静、解痉、中枢性镇吐和抗溃疡作用。用于气滞血瘀、瘀阻不通的胃肠道肿瘤，出现脘腹疼痛，常与香附等配合应用，用于中晚期消化道肿瘤及各种胃部不适引起的疼痛。砂仁为常用中药，具有化湿开胃、温脾止泻、理气等功能。用于湿浊中阻、脘痞不饥、脾胃虚寒、呕吐泄泻。枳壳苦酸微寒，入脾、胃经。行气宽中，消食，化痰。用于胸腹满闷胀痛、食积不化、胃下垂等。豆蔻化湿和胃，行气宽中。用于食欲不振、胸闷恶心、胃腹胀痛。高良姜温中止痛，主治中焦寒胜，脘腹冷痛，呕吐泄泻；若寒凝肝气郁滞者，常配香附，伍益气药也可用治胃气虚寒呕吐者。六神曲：健脾和胃，消食调中。用于脾胃虚弱，饮食停滞，胸痞腹胀。木香行气调中止痛，适于胸腹气滞胀痛，脾胃气滞，脘腹胀痛，纳呆呕逆。乳香活血止痛、消肿生肌。当归补血活血，用于虚寒腹痛。乌药行气止痛，主治寒郁气滞，胸腹胀痛，寒滞肝脉，寒疝腹痛。姜半夏降逆止呕，胸脘痞闷。丁香温中降逆，用于胃寒呃逆呕吐。香附： 疏肝理气，适于肝郁气滞，肝气犯胃，脘痛呕吐等证。五灵脂：活血止痛，主治血分瘀滞引起脘腹刺痛等证。猪牙皂：活血行气止痛。 肉桂脾肾虚寒，脘腹冷痛。红花活血祛瘀，行气止痛。 剂 型： 丸剂 规 格： 3g×6袋/盒×200盒/件 成 份： 沉香、乳香(醋炒)、枳壳(麸炒)、当归、砂仁、乌药、木香、半夏(姜制)、延胡索(醋炒)、红花、豆蔻、高良姜、丁香、香附(醋炒)、五灵脂(醋炒)、六神曲(醋炒)、猪牙皂、肉桂十八味中药组成。 用法用量： 温开水或姜水、红糖水送服。一次一袋，一日二次
6、吃什么食物理气顺气
1、莲藕：藕能通气，能健脾胃顺气。
2、萝卜：擅长顺气健胃，浊冷消痰。以青萝卜疗效最好，红皮皂口者次之，如胃冷的子性，能够添排骨、牛肉等等炖萝卜汤吃。
3、山楂：善于顺气活血、化食消积。但食用要适质，胃酸功多的子性慎用。若果是是血瘀体质，可以山楂煮红糖水，可以补血解郁。
4、玫瑰花：玫瑰花有亲肝理气，宁心安神的功能，可用玫瑰花泡茶饮。
5、合欢花：解郁安神。用于心神不安，忧郁失眠。
6、麦冬、五味子、枸杞、百合煮水滋阴降火。
7、枸杞煮粥，鲜百合炒着吃效果不错。 金银花、菊花、炒决明子泡绿茶降火，亦有轻微的疏肝理气之功。
8、乌梅、冰糖煮水滋阴，夏日可常喝，效果很好。
9、月季花泡水可活血化淤，但效果一般，若是化淤日常用品鲜有效果。
7、朱熹的理气论中‘理’是指什么，“气”是指什么
朱熹所谓的理，有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。②理是事物的规律。③理是伦理道德的基本准则。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理。
气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二个范畴。它是形而下者，是有情、有状、有迹的；它具有凝聚、造作等特性。它是铸成万物的质料。天下万物都是理和质料相统一的产物。朱熹认为理和气的关系有主有次。理生气并寓于气中，理为主，为先，是第一性的，气为客，为后，属第二性。
8、风水理气的作用到底有多大
风指元气和场能，水指流动和变化。古人认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，所以这里也就是为什么风水对我们有影响，而我们也对风水有影响，这里主导思想是讨论人与自然的构建是否和谐，这里可以简单认为是一种能量磁场布局是否和谐流畅，会不会有能量磁场的干扰与阻碍。还需要时间的效用，比如长期处于一个固定坏境，这里就考虑这个的场地的布局，能量场的释放是否和谐不冲突，气场是否通顺，这里只是简单的概述而已，而风水的历史和其哲学背景更是博大精深。
9、朱熹的理气论和心性论是指什么
理气论：
朱熹继承周敦颐、二程，兼采释、道各家思想，形成了一个庞大的哲学体系。这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。朱熹所谓的理，有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。②理是事物的规律。③理是伦理道德的基本准则。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理。
心性论：也可称为心性之学，是关于心性的理论或学说。心性哲学是中国哲学史上先秦儒道两家的重要理论课题，老庄思想中便具有道法自然和无为合道的论述，儒家继孔子之后的思孟学派也建立了“尽心知性知天”的心性哲学。中国哲学虽然是围绕天人之际展开的，但是天人之际的核心不是天，而是人。而人的问题实质上就是心性问题。所以心性问题一直是中国哲学，特别是儒家哲学的一项基本理论。对于心性的不同理解和说明，是儒学内部派别分歧的重要表现，甚至可以说是儒学内部派别划分的主要标志。从心性论的历史演变，可以清楚地检阅儒学发展的历史轨迹。蒙文通曾说：“儒家心性之论，亦以兼取道家而益精”（《蒙文通文集》第1卷，第256页），提示了儒、道两家于心性之论互相融合互补的深刻关系。
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