目录
1、曼陀罗子的化学成分2、曼陀罗花籽什么功效
3、曼陀罗的种子吃多少会死人？
4、曼陀罗籽样品
5、曼陀罗花是毒品吗?是毒品吗？
6、曼陀罗果实长什么样子图片
7、曼陀罗花的药用
8、曼陀罗花有什么功效？
9、曼陀罗的产地
1、曼陀罗子的化学成分
白曼陀罗果实的各部分（包括种子）都含生物碱。种子中含总生物碱0.17～0.455%；其中有天仙子胺、天仙子碱和痕迹量的阿托品等。
毛曼陀罗种子含总生物碱0.19～0.46%；主要是天仙子胺和天仙子碱。在成熟果的果皮中含苹果酸1155毫克%；成熟的种子中含苹果酸30毫克%。完全成长的胎座中含柠檬酸222毫克%。
欧曼陀罗果莺?苌?锛?.038～0.46%；种子含0.03～0.403%；以阿托品计算，果皮含0.23%，胎座含0.20%。种子的生物碱中有阿托品、天仙子碱、天仙子胺和托品碱等。另种子含脂肪油25.8%。
紫花曼陀罗种子含总生物碱0.35%，其中主要是阿托品（0.17%），还有天仙子碱等。但另有报道称：生物碱存在于果肉中，胚、胚乳、种皮及果皮中无生物碱。又种子与脂肪油（半干性油）24%。
2、 曼陀罗花籽什么功效
中医称，曼陀罗花的功效主要有定喘，祛风，麻醉止痛，治哮喘，惊痫，风湿痹痛，脚气，疮疡疼痛。
以下是关于曼陀罗花的偏方：
治哮喘：曼陀罗花两五，火硝一钱，川贝一两，法夏八钱，泽兰六钱，冬花五钱。上共研细末，用老姜一斤，捣烂取汁，将药末合匀，以有盖茶盅-只盛贮封固，隔水蒸一小时久，取出，以熟烟丝十两和匀，放通风处，吹至七、八成干(不可过于干燥，恐其易碎)时，贮于香烟罐中备用。每日以旱烟筒或水烟袋，如寻常吸烟法吸之。
治小儿慢惊：曼陀罗花七朵(重一字)，天麻二钱半，全蝎(炒)十枚，天南星(炮)，丹砂、乳香各二钱半。为末。每服半钱，薄荷汤调下。
治阳厥气逆多怒而狂：朱砂(水飞)半两，曼陀罗花二钱半。上为细末。每服二钱，温酒调下，若醉便卧，勿令惊觉。
3、曼陀罗的种子吃多少会死人？
曼陀罗中毒为误食曼陀罗种子、果实、叶、花所致，其主要成分为山莨菪碱、阿托品及东莨菪碱等。上述成分具有兴奋中枢神经系统，阻断M－胆碱反应系统，对抗和麻痹副交感神经的作用。临床主要表现为口、咽喉发干，吞咽困难，声音嘶哑、脉快、瞳孔散大、谵语幻觉、抽搐等，严重者进一步发生昏迷及呼吸、回圈衰竭而死亡。 曼陀罗中药名洋金花、山茄子、醉人草、闹阳花、透骨草、喇叭花、风茄或野麻子。全株有毒，以种子毒性最强，儿童服3—8颗后即可中毒。一般在口服后0．5—2小时即完全被口腔和胃粘膜吸收而出现中毒症状。
4、曼陀罗籽样品
1、荣格心理之曼陀罗荣格研究过多种神秘现象，发现在某些印度教和西藏佛教神秘仪式中，信徒使用一个圆圈内置复杂的象征图案以帮助冥想。这种“魔术圈”通常都是用十字结构分成四个部分的圆形符号。荣格认为这些可以将世界化约为一个根本形式的几何投影。他给它取了一个印度名字，叫做“曼陀罗”。曼陀罗（Mandala），源自梵文，本指圆形之物。荣格认为，太阳是曼陀罗，飞碟也是，佛教的莲花、中国的太极，以及车轮、铜钱，统统都是曼陀罗。曼陀罗原是藏传佛教关于宇宙形式的要领,是指宇宙对称、统一、整体化的构造或境界。做法事时，法场也按照特殊的格局布置，以求自身与宇宙相谐融。荣格认为，这就是人的自我原型。荣格在生活中最没有方向的时候，他便开始绘制曼陀罗。曼陀罗是“自性（self）”的象征，自性的特点就是统一、完整、自足、和谐。荣格在圆的象征里也提及“不论圆的象征出现在原始人的太阳崇拜还是现代宗教里，在神话还是在梦里，在西藏僧侣绘制的曼陀罗还是在城市的平面图里，或者是在早期天文学家绘制的天体概念里，圆的象征都指向生命最重要的一个向度——生命的终极圆满。曼陀罗是全体的象征，补偿性地绘制全体之象在于寻求凝聚心灵系统的完整。对中心的回归是一种最高的自觉能力，当人意识到自己是一个微型宇宙，会体认到非我是自我设限的幻象。荣格认为，圆象征人的心灵追求圆满的需要，追求一个自由永恒的境界，象征着人追求统一、和谐与完美。心灵中各种敌对力量趋于统一的象征，也是心灵的象征。他还用中国的道家太极图案来印证其意识与潜意识中的“双性”特质理论，如内外倾、阿尼玛和阿尼姆斯等。 2、藏传佛教之坛城曼陀罗是梵语mandala音译，曼陀罗意译为“坛城”，藏语称“吉廓”，指一切圣贤、一切功德的聚集之处。它有多层含义，作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。坛城是究竟智慧的表示，也可以说是佛的驻地，也就是净土。就如同一个城市一样。佛是核心，所有的眷属都围绕着他。经由修行经验的上师修法祈请，佛本尊及眷属圣众已实际降临，与真正佛国净土无有分别。在藏区，有条件的可以使用绘制的坛城，经济条件许可的情况下，还可用各种材料如木头、金、银等雕塑成的立体坛城，大的法会时还必须用专门的五色沙来堆成的坛城，必须由经过专门训练而且戒行无暇的喇嘛来做，很费时，但很殊胜。最殊胜也是最佳的设坛（曼陀罗）方法，仅仅是用一把米，摆成五堆就可以了，表面上看起来很简单，实际上要有非常高深证悟的大成就者才能完成，象从前的莲花生大师、米拉日巴尊者在荒山野外为弟子灌顶时，就是任运自在地使用这种方法。但这种方法仅限于一流的大师方可，一般人根本办不到，其中深义也无从了知。 3、曼陀罗之比较似乎佛教与荣格都认为：曼陀罗是人的内心的外在体现，做为一种投射，可以用“画”的方式来表现。对“人的内心”的理解差距是佛教曼陀罗与荣格曼陀罗的根本区别。佛教坛城（曼陀罗）特指具有本质之物。即指佛之无上正等正觉。佛教认为每个人的内心中都有佛性，每个人的佛性都是一样的。所以人人都是平等的，都可以成佛，可以圆满自性。佛教坛城使用特殊的方式聚集诸佛与菩萨之圣像于一坛，将“佛性”的本质真理完整的表现出来，犹如圆轮一般圆满无缺。换句话说，佛教曼陀罗是功德高深的坐禅者、佛教修行者、实践者，在非常非常特殊的精神创造环境中，进行正修正念，依据自己的修为境界创造出来的。绝不是人的思维想法的投射体现，更不是符号的排列与堆积。通俗讲是就是精神彻底整合的自发显现，是“佛性”或者“佛性觉醒”的自发显现。而这个过程是非常特殊也非常殊胜的。荣格心理学认为，内心的种种想法均可以绘制成曼陀罗，实际上就是“投射”。可以是焦虑、抑郁的投射，也可以是摆脱焦虑抑郁过程的投射。可以是精神分裂的投射，也可以是精神整合的投射。这个问题也许荣格没能来得及做更详细的研究，也许是我孤陋寡闻没有接触。下面的资料摘自本论坛精华帖“佛教法师和当代心理学的对话”，摘录部分的是哈佛医学院对一些禅修者罗夏投射作品所做实验，相信有助于大家理解这个问题：其实，我们在一九七八年就由哈佛医学院两位精通佛学的精神科医生布朗和安格尔，主持一项「内观禅修行次第之有效性」的研究计画，他们先设计出「禅修经验之简述」的研究问卷，再加上缅甸内观禅大师马哈希传承之六位禅修老师的辅助，对禅修者的修持程度进行客观的评量，并依评量的结果将禅修者分成五组，然后再以罗夏墨渍测验（Rorschach Ink Blot Test）来对这五组人施测，以分析各组人对这十张内容不同的墨渍图片的反应特征，是否符合《清净道论》对于各禅修次第的经验描述。法师要知道这些墨渍图片没有任何确定的意义，全凭受试者对此墨渍的自由联想和意象指认，来看他是否会把内在隐藏的一切投射出来。所以，罗夏墨渍测验可以说是应用心理分析的投射技术来肯定「境由心造」的事实，并主张受试者对墨渍的解说内容就是自我心境的外在投射。比如说，定力组（Samadhi Group）的反应特征是专注于墨渍的纯知觉特色、缺乏内在意象的生产力和少量的联想细节，就正好呼应了心清净品的描述：善心一境性为定，使心及心所平等平正、不散乱不杂乱地住于一所缘中。也就是说，他们习惯把注意力稳定在单一境相，因此他们只看到墨渍的轮廓、颜色、阴影和单调动作等形式元素，而简化了知觉对模式和意象的辨认功能。慧见组的反应特征是具体切入墨渍的意味空间、内在意象的生产力增加和丰富的情感联想细节，就正好呼应了见清净品的描述－如实观察名色，舍弃对「五取蕴之有情我」的世间想，以确定和澄清有倾向之相的为名，有恼坏之相的为色。也就是说，他们已能举起由定石磨利的观慧之剑，因此他们对每张墨渍图片之间的刺激影响力，非常敏感。而且，他们没有自我防卫的反应，能够如实地察觉到这些活泼意象所激发的丰富心境，即使是夹杂性欲和攻击冲动的资料，他们也保持开放的接纳心态。运用这个研究成果，学西方法院请精神科医师对这些教主进行灵性智商（Spritual Quotient）的鉴定，只要拿罗夏墨渍测验一测，就可清楚他们的工夫底细，并判定他们是只会卖弄教义的悟境用语，还是有妄想人格的幻觉倾向。 5、自然界之曼陀罗——曼陀罗花曼陀罗花不仅可用于麻醉，而且还可用于治疗疾病。其叶、花、籽均可入药，味辛性温，有大毒。花能去风湿，止喘定痛，可治惊痫和寒哮，煎汤洗治诸风顽痹及寒湿脚气。花瓣的镇痛作用尤佳，可治神经痛等。叶和籽可用于镇咳镇痛。由于曼陀罗花属剧毒，国家限制销售，特需时必经有关医生处方定点控制使用。曼陀罗广泛分布于世界温带至热带地区，我国各省区均产。
5、曼陀罗花是毒品吗?是毒品吗？
曼陀罗花不是毒品。
曼陀罗又叫洋金花、大喇叭花、山茄子，夕颜，果实名为：狗核桃、毛苹果原产印度，花期5－9月，果期6－10月，喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，主要危害棉花、豆类、薯类、蔬菜等。我国常见种有曼陀罗、毛曼陀罗、白花曼陀罗三种，花均为白色或微带淡黄绿色，单瓣。
主治
1 、脸上生疮。用曼陀罗花晒干，研为末，取少许敷贴疮上。
2 、小儿慢惊。用曼陀罗花七朵，天麻二钱半，全蝎（炒）十枚，天南星（炮）、丹砂、乳香各二钱半，共研为末。每服半钱，薄荷汤调下。
3 、大肠脱肛。用曼陀罗子连壳一对、橡斗十六个，同锉，水煎开三、五次，加入朴硝少许洗患处。
4 、作麻醉药。秋季采曼陀罗花、火麻子花，阴干，等分为末，热酒调服三钱。为一会即昏昏如醉。割疮、炙火宜先服此，即不觉痛苦。
6、曼陀罗果实长什么样子图片
这样的吧。曼陀罗的果实叫曼陀罗子，江苏、福建、广东广西云南等地都有，虽说是有毒的，但也可以拿来入药，有点苦，可以治疗喘咳，惊痫，风寒湿痹，当然也有解除血管痉挛和改善微循环的功效，就是我们常说的止痛。
7、曼陀罗花的药用
1 、脸上生疮。用曼陀罗花晒干，研为末，取少许敷贴疮上。
2 、小儿慢惊。用曼陀罗花七朵，天麻二钱半，全蝎（炒）十枚，天南星（炮）、丹砂、乳香各二钱半，共研为末。每服半钱，薄荷汤调下。
3 、大肠脱肛。用曼陀罗子连壳一对、橡斗十六个，同锉，水煎开三、五次，加入朴硝少许洗患处。
4 、作麻醉药。秋季采曼陀罗花、火麻子花，阴干，等分为末，热酒调服三钱。为一会即昏昏如醉。割疮、炙火宜先服此，即不觉痛苦。 曼陀罗分为大花（白花）曼陀罗、红花曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。东莨菪碱。由于它的主要作用是可使肌肉松弛，汗腺分泌受抑制，所以古人将此药取名为“蒙汗药”是极为确切的。自 20 世纪 70 年代以来，以曼陀罗为主的中药麻醉剂重放异彩，这种麻醉方法已引起国外医学专家的重视，为世界医学作出了贡献。
曼陀罗花不仅可用于麻醉，而且还可用于治疗疾病。其叶、花、籽均可入药，味辛性温，有大毒。花能去风湿，止喘定痛，可治惊痫和寒哮，煎汤洗治诸风顽痹及寒湿脚气。花瓣的镇痛作用尤佳，可治神经痛等。叶和籽可用于镇咳镇痛。由于曼陀罗花属剧毒，国家限制销售，特需时必经有关医生处方定点控制使用。 曼陀罗中毒为误食曼陀罗种子、果实、叶、花所致，其主要成分为山莨菪碱、阿托品及东莨菪碱等。上述成分具有兴奋中枢神经系统，阻断M－胆碱反应系统，对抗和麻痹副交感神经的作用。临床主要表现为口、咽喉发干，吞咽困难，声音嘶哑、脉快、瞳孔散大、谵语幻觉、抽搐等，严重者进一步发生昏迷及呼吸、回圈衰竭而死亡。 曼陀罗全株有毒，以种子毒性最强，儿童服3—8颗后即可中毒。一般在口服后0．5—2小时即完全被口腔和胃粘膜吸收而出现中毒症状。
1.一般食后0.5-2小时出现症状，早期症状为口、咽发干、吞咽困难、声嘶、脉快、瞳孔散大，皮肤乾燥潮红、发烧等。
2.食后2-6小时可出现谵忘、幻觉、躁动、抽搐、意识障碍等精神症状。
3.严重者常于12—24小时出现昏睡，呼吸浅慢、血压下降以至发生休克、昏迷和呼吸麻痹等危重征象。
诊断
1.有用药过量或误服毒物的病史。
2.突然发病、有明显中枢神经系统症状，且伴有面颊潮红、粘膜乾燥及瞳孔散大等特殊临床表现。
3.洗胃中可能发现曼陀罗种子、叶或花。
4.猫眼散瞳试验及毒物分析阳性。 方法
1.催吐、洗胃、导泻。2.静脉输液、利尿以加速毒物排泻。
3.解毒治疗。
4.对症支持治疗。
原则
1.早期轻症曼陀罗中毒者可应用毒扁豆碱或毒扁豆碱与毛果芸香碱交替使用。
2.重症中毒者肌注新斯的明或腾喜龙，应早期足量应用肾上腺皮质激素，加强对症支持治疗。
3.原有心脏病者宜慎用新斯的明，以免心跳骤停。
8、曼陀罗花有什么功效？
曼陀罗又叫枫茄花、狗核桃、万桃花、洋金花、野麻子、醉心花、闹羊花等，为茄科野生直立木质草本植物。它有很多种类由于它的主要作用是可使肌肉松弛，汗腺分泌受抑制，曼陀罗花、根、果实等含有的天仙子碱等生物碱具有很强的镇静效果，但如使用剂量太大，就会精神错乱、意识模糊产生幻觉、昏迷麻痹等中毒反应。传说中华佗的麻醉方剂麻沸散中便含有曼陀罗的成分。所以古人将此药取名为“蒙汗药”是极为确切的。
还有以下功效：1.脸上生疮
用曼陀罗花晒干，研为末，取少许敷贴疮上。
2.小儿慢惊
用曼陀罗花七朵，天麻二钱半，全蝎（炒）十枚，天南星（炮）、丹砂、乳香各二钱半，共研为末。每服半钱，薄荷汤调下。
3.大肠脱肛
用曼陀罗子连壳一对、橡斗十六个，同锉，水煎开三、五次，加入朴硝少许洗患处。
4.作麻醉药
秋季采曼陀罗花、火麻子花，阴干，等分为末，热酒调服三钱。为一会即昏昏如醉。割疮、炙火宜先服此，即不觉痛苦。
9、曼陀罗的产地
曼陀罗原产热带及亚热带，我国各省均有分布。喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。广布全国各地。曼陀罗花可用于麻醉，而且还可用于治疗疾病。其叶、花、籽均可入药，味辛性温，有大毒。花能去风湿，止喘定痛，可治惊痫和寒哮，煎汤洗治诸风顽痹及寒湿脚气。花瓣的镇痛作用尤佳，可治神经痛等。叶和籽可用于镇咳镇痛。由于曼陀罗花属剧毒，国家限制销售，特需时必经有关医生处方定点控制使用。
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