目录
1、九节风种植栽培技术是什么呢?2、九节虾怎么做
3、如何种植茭头
4、请问晒干的九节虾哪里有得买啊？听说很好吃哦
5、谁知道九节佛风怎么修持？
6、谁知道九节佛风怎么修持？
7、怀孕可以吃九节虾吗？怀孕可以吃九节虾吗？
8、路加福音十三章六至九节如何解释
9、
1、九节风种植栽培技术是什么呢?
九节风种植栽培技术 九节兰花的根系比较发达，根据兰花的疏水通气的习性要求，兰花所选用的花盆与一般的花盆相比，较为特殊。应选用质地粗燥、美上釉的、底边多空、有盆脚的“兰花盆”养“兰”较好。“兰花盆”一般上大下小，底部较深，像一只口向上的喇叭。底部有出水孔，在盆的下段一周，有许多小的出水孔，。其目的在于，可以使兰花的根部能更好地透气。新栽种的兰花，最好在瓦质的“兰花盆”中栽种。培植一年以上，待新根发育正常后，方可移至美观的紫砂“兰花盆”内。
2、 九节虾怎么做
用料
鲜活九节虾 500g
略微碾碎的干辣椒 2汤匙(30g)
花椒 1汤匙(15g)
蒜茸 1汤匙(15g)
姜丝 1汤匙(15g)
辣酱 1汤匙(15g)
西芹粒 1汤匙(15g)
黄酒 2汤匙(30ml)
白胡椒粉 1茶匙(5g)
淀粉 2茶匙(10g)
白砂糖 1汤匙(15g)
盐 1/2茶匙(3g)
生抽 1汤匙(15ml)
镇江香醋 2汤匙(30ml)
香葱粒 1汤匙(15g)
麻油 1茶匙(5ml)
油 1碗(250ml实耗50ml)做法
收拾好的新鲜九节虾盛在碗中，加黄酒和白胡椒粉拌匀，腌10分钟，沥干水分拌上干淀粉。
中火加热炸锅中的油至4成热(用手背置油锅上方可感到微微热气)时，下腌好的九节虾，翻炒到虾身变红，立即捞出沥干油分。
锅中留2汤匙(30ml)底油，爆香干辣椒、花椒粒、蒜茸、姜丝和西芹粒，加入豪吉天府三宝辣酱同炒3分钟，炒出香味和红油。
将炸好的九节虾入锅，调入生抽、盐、白砂糖和镇江香醋炒匀，并沿锅沿淋入少许沸水。改中火焖煮片刻，到汤汁浓厚、水分基本收干时，撒香葱粒，淋麻油即可出锅。
小贴士
九节虾需预先剪去须、脚、嘴尖，并用剪刀从背部剪开，剔掉黑色的肠线。
炒虾时应尽量少翻动，免得将虾炒散影响美观。专业厨师一般会用“推勺”和“颠勺”的技巧，就是出于这个考虑。
3、如何种植茭头
原料及辅料
1 原料 茭头 新鲜脆嫩,颗粒大小均匀,无青头、破瓣。
2 辅料
1 ）食盐 应符合GB 2721-81《食盐卫生标准》的规定。
2 ）白砂糖 应符合GB 317-84《白砂糖》的规定。
3） 冰乙酸 应符合GB 2760-81《食品添加剂使用卫生标准》的规定。 4） 柠檬酸 应符合GB 2760-81的规定。 5） 明矾 应符合 GB 2760-81的规定。 6） 配比 鲜茭头100kg,食盐9kg；白砂糖22kg。明矾0。
2kg,柠檬酸、冰乙酸适量(供调整PH值用)。 操作方法
1 第一次修剪 剪去茭头的须根及地上茎,保留地上茎不超过2cm,切忌堆积发热,产生黄心。
2 洗涤 洗去泥沙、老皮、粘液及其他杂质。
3 分粒 在洗涤的同时,由分粒筛将茭头分成大、中、小粒和等外粒四种。
大粒粒重3。4g以上,中粒粒重2。2g以上,小粒粒重1。5g以上,不足1。5g者为等外粒。分别进行加工。
4 盐渍 每100kg修剪洗涤后的茭头用食盐9kg,明矾0。2kg。盐渍时,铺一层菜,撒一层盐,洒一层明矾水溶液,每层菜厚度16cm左右,容器下半部用盐量为40%；上半部用盐量60%。
满缸后,每天转缸(池)一次,灌入原卤。连续转缸(池)4～5次。以后每3天转缸(池)一次,经15天而成咸坯。如贮存咸坯每100kg修剪后茭头用盐18kg,明矾0。2kg。腌渍方法同上。捞出盐渍茭头,并缸(池)后,压紧,灌入22°Be'食盐水。
5 第二次修剪 将盐渍过的茭头咸坯,逐个修剪,茎端从膨大部分切断,根端将鳞茎盘切去。
剥去残余老皮及青头鳞茎。同时,按3。1分粒标准,用手工再分粒一次,要求95%的颗粒都符合标准。
6 脱盐 将咸坯用1。5清水浸泡,每天换水两次,轻盐渍的浸泡时间短。,重盐渍的浸泡时间长。在浸泡期间,每天上下午各检测一次。
直至含盐量为5%即可出缸(池),沥去浮水。
7 一次糖渍 按脱盐茭头重量的12%加入白砂糖,搅拌均匀,入缸(池)发酵,发酵期为20～30天,其间转缸(池)3～5次,灌入原卤。当发酵液不足PH3时,用冰乙酸补足。盖上塑料薄膜,贮存备用。
8 漂洗 将糖渍过的茭头,用糖渍茭头的清液迅速漂洗一次,立即捞出,沥清液。
9 二次糖渍 1） 糖卤配制 白砂糖50kg,加开水50kg溶解冷却澄清,然后用冰乙酸3份,柠檬酸1份,调节糖液至PH3。
静置2～3天,取上清液用七层纱布过滤,滤液即糖卤。 2） 灌糖卤 按不同的包装装进茭头,分别加入糖卤。每一容器灌入糖卤重量占一次糖渍茭头重量的30%。浸渍20～30天,当糖卤与茭头的含糖量及含酸量达到平衡即为成品。
4、请问晒干的九节虾哪里有得买啊？听说很好吃哦
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5、谁知道九节佛风怎么修持？
那开始要做九节佛风，九节佛风一开始的时候，是不是要重复的观想，这个无云晴空、海、月轮、咒字、本尊出现要不要呢﹖那就不用了，因为你在开始观想做三光加被的时候，本尊就已经从悉地跟咒字佛性里面显现出来在你面前，你这时候眼睛一闭，就可以观你的本尊就在你面前。
有几个呼吸法大家注意，以前我教大家不是说吸进白光，那么顺着右脉从左脉呼出来吗﹖那么再吸进白光，再从左脉进去从右脉出来吗﹖那么两边白光进去，到这里就挤上中脉，到中脉顶上不通，下来，由两脉这边出去吗﹖这就是三节，对不对﹖那么周回循环，我已经讲过了，先由右脉三节再由左脉三节再双脉三节，这个时候就等于是九节佛风。
以前所讲的是用白光进到里面变成红色的，红色的光旋转，出去的时候变成黑色的。这表示佛是白色清净的光进到你的身体，运转一周以后呢，把你这个黑业从左鼻孔出去，那左鼻孔、右鼻孔、两边孔这样子一共有三节。那么颠倒又是三节。两边进，到最后从左鼻孔、右鼻孔又是三节。
以前讲九节佛风是这样子的，观想的话就是一个中脉，一个左脉，一个右脉这样子。那么它的通底就是肚脐底下四指的地方，是三脉相通的地方。那么右脉就通右鼻孔，左脉就通左鼻孔，中间这条脉一直到了喉轮再散开到顶，这里是封起来不通的。九节佛风一个很奥妙的地方在那里﹖九节佛风就是在跟你做精神统一。
因为我们经常在观想的时候，或者在禅定的时候经常会很乱的，精神和脑筋都会很复杂，都会很乱。那要排除这个杂念，密教的方法就是以妄来止妄。以妄来止妄是甚么意思﹖就是以想念来阻止其它的想念。同样九节佛风是一种想念，那么用想念来阻止其它的想念，这个就是密教的法，也就是观想。
用清净的想念来阻止那些不好的想念，假如说，我入三摩地功深了，已经功力很深我一坐就定了，那你这些东西都不必做。但是你不一定啊﹗因为你开始一坐，哗﹗我妈妈来了（众笑），我爸爸生病了，我女儿要钱啦，我要买甚么车啦，我欠什么人的债啊﹗谁欠多少钱没有还给我啊﹗就已经开始在那边胡思乱想了。
你坐在那里，就算你能坐十天又有什么用﹖因为都是在胡思乱想嘛﹗倒不如去睡觉，睡觉还精神好一点（笑）。 所以一般来讲，入三摩地的时候，最害怕就是说你进入很多的妄念纷飞之中，妄念纷飞不停止的。很多人写信给师尊，说他在入三摩地的时候，没有办法阻止杂念。
我说你做九节佛风嘛﹗你就是以念来止念啊﹗你要用这种想念来把你那些杂念通通都清掉嘛﹗这个是精神统一术啊﹗你在做九节佛风，叫你左鼻孔、右鼻孔、又是两个鼻孔、又是右鼻孔、左鼻孔、又是两个鼻孔，你是在干什么啊﹗这不是很烦人的事。就是要你这样子调气，调你的心，让你的精神集中嘛﹗这个道理很简单的。
那你不做，你说你就是要坐（入三摩地）。一坐，哇﹗你妈妈来了（众笑），你爸爸来了，你女儿要什么东西啊﹗谁欠我的钱，我欠谁的钱，我今天跟谁吵架，跟上司吵架，跟谁怎么样一直想，想了半天，唉﹗我是在做什么﹗忘了﹗（众笑）你是在入三摩地啊﹗所以开始教你做九节佛风，还是老实的做。
你还是老实的把这个调好。因为你至少在做九节佛风当中啊﹗你不会有杂念的。因为你是在做九节佛风嘛﹗你在想那些风息怎么进怎么样子吹，怎么样子到顶上，没有辨法上去再下来，再从两边这样子再出去。 更高明的方法，以前教的方法是白光从那里来﹗我不是讲过吗﹗从坛城来，从法界来，从本尊的坛城来。
好象你挂一个唐卡，这个白光就从唐卡来嘛﹗从法界，你挂一个金刚界的曼陀罗，胎藏界的曼陀罗，你的本尊光就从那里来。更细一点的说，光就是从你的本尊的鼻孔来。禅宗讲了一旬话︰「我跟佛同一个鼻孔出气。」就是在这里。更进一步的讲，阿弥陀佛从祂的鼻孔里面飞出一个咒字出来，什么咒字啊﹖「些」，从祂的鼻孔飞出来，发红色的光，进到你鼻子里面，同样绕一圈，从这边一个「些」来，进到阿弥陀佛的鼻子里面。
那么这样子旋转，再一个「些」从祂的左鼻孔出来，进到你的左鼻孔这样子出来，然后又飞出去又进到阿弥陀佛的右鼻孔里面，这时候两个咒字从阿弥陀佛的左右鼻孔飞出来，进到你的左右鼻孔进去，再旋转到上面不通再下来，再两个「些」字从鼻孔出去，进到阿弥陀佛的鼻孔里面。
这是一个更微妙的观想，你要观想这个咒字，还要观想它的颜色，还要观想阿弥陀佛的鼻子，祂的鼻孔。这不是更微妙吗﹖这个是原来你的本尊里面的佛性，倒到行者本身佛性里面来了。两个是同一个佛性，就是这样子在那边呼吸。祂的气——佛气进到我的行者的身中，我身中佛性的种子进到佛的身中，两边这样子在那边对流，这个就是——一个鼻孔出气。
密教里面跟禅宗是相应的，是一样的。我跟佛同一个鼻孔出气，就是在这里。九节佛风很奥妙的，到最后怎么回事呢﹖那个「些」字不是只有一个字啊﹗你观想只观想一个字，到时候一出来，阿弥陀佛呼出来一百多个「些」字，一起进到你身体。你呼出来也是一百多个「些」字，一个字一个字连着进到阿弥陀佛的身体，这个时候是最微妙的。
阿弥陀佛身子里面的佛性，就是你的佛性了。是不是合一了﹖这是讲合一啊﹗你跟祂合一。做完了这个，你的精神就非常的定了。对不对﹖你做这个观想，做白光、红光、出去蓝光这种观想，再做「些」字的九节的观想，这个佛性，阿弥陀佛本尊跟你之间的佛性互相对流、交流，一起这样子在那边呼吸。
密教的法很微妙，它讲求是有事法，事法就是说你实修的方法。显教的法很多都是讲理法，理法就是理论上的方法。那真正讲起来，在显教你说你有什么东西可以实际上让我们修的﹖那法师就讲︰「回去念佛嘛﹗」你念佛就好了。那说我如何增加这个佛学上的知识呢﹖那你就去读经嘛﹗你去念经就好了。
就是教你念佛，就是教你念经，他没有什么方法的，有的话就是做一点早晚课。早课就锵锵铿铿，晚课也锵锵铿铿（众笑），没有什么事法的。不然呢﹖干脆大家一起来拜忏吧﹗你看要拜弥陀忏、拜法华忏、拜药师忏、拜大悲忏、拜地藏忏、大家来拜忏。拜忏是什么﹖就是大礼拜嘛﹗磕、磕……就是磕头，磕头就是忏悔。
那么念一点经念念……，看到佛磕磕磕……就是拜忏（笑、众笑），那事实上也是在忏悔，我们不能讲磕头不好，念经不好。其实念经要深入经义，要知道你拜忏拜的是什么忏。不管你拜什么忏，都是教你身口意清净。你懂不懂﹖你身里面有几个过错﹖口有什么过错﹖意念有什么过错﹖通通要忏悔。
就是忏悔身口意嘛﹗身有几过，口有几过，意有几过，就是要你念出来你做错什么、犯了什么﹗好﹗忏悔，磕磕磕……（众笑）就是这样。这个就是什么﹖拜忏。其实你在修法，你是不是在求忏啊﹖我们修密法其实就是在求忏啊﹗我不是教你身口意清?袈皓t对不对﹖你观想好的，就是意念清净嘛﹗你结手印就是你身体不做坏事嘛﹗就是你的身体清净。
你念咒，在念咒的时候不会骂人嘛﹗你就是口的清净，就不会毁谤，不会妄话、不会讲绮语，不会两舌恶口，你就是口的清净。你在修法当中，确实就是在身口意清净啊﹗也等于是在忏悔，你是在实际上去做啊﹗实际上去做身口意的清净。 那么显教的拜忏就是说，我念经文了解我那里错了，我就跟佛菩萨顶礼发露忏悔，是一样的东西。
所以讲起来佛法不管显密都是通。 做九节佛风就是在训练你精神统一。你要精神统一，你要这样子以妄止妄，以观想意念清净，白光进来黑气出去，红的光在你里面，佛性咒字飞到你身上又飞出去，飞到佛的身上，又飞进来飞到你身上，这样子对流就是在清净你的身体，使你的身体增加佛性，使你的身体清净，身口意清净。
这个就是九节佛风。 什么叫做佛风啊﹖佛的呼吸就是佛风。这个佛的呼吸跟你的呼吸对流，就是九节佛风。再来做完九节佛风，你调身口意已经清净了，你就要做入我我入。 。
6、谁知道九节佛风怎么修持？
那开始要做九节佛风，九节佛风一开始的时候，是不是要重复的观想，这个无云晴空、海、月轮、咒字、本尊出现要不要呢﹖那就不用了，因为你在开始观想做三光加被的时候，本尊就已经从悉地跟咒字佛性里面显现出来在你面前，你这时候眼睛一闭，就可以观你的本尊就在你面前。
有几个呼吸法大家注意，以前我教大家不是说吸进白光，那么顺着右脉从左脉呼出来吗﹖那么再吸进白光，再从左脉进去从右脉出来吗﹖那么两边白光进去，到这里就挤上中脉，到中脉顶上不通，下来，由两脉这边出去吗﹖这就是三节，对不对﹖那么周回循环，我已经讲过了，先由右脉三节再由左脉三节再双脉三节，这个时候就等于是九节佛风。
以前所讲的是用白光进到里面变成红色的，红色的光旋转，出去的时候变成黑色的。这表示佛是白色清净的光进到你的身体，运转一周以后呢，把你这个黑业从左鼻孔出去，那左鼻孔、右鼻孔、两边孔这样子一共有三节。那么颠倒又是三节。两边进，到最后从左鼻孔、右鼻孔又是三节。
以前讲九节佛风是这样子的，观想的话就是一个中脉，一个左脉，一个右脉这样子。那么它的通底就是肚脐底下四指的地方，是三脉相通的地方。那么右脉就通右鼻孔，左脉就通左鼻孔，中间这条脉一直到了喉轮再散开到顶，这里是封起来不通的。九节佛风一个很奥妙的地方在那里﹖九节佛风就是在跟你做精神统一。
因为我们经常在观想的时候，或者在禅定的时候经常会很乱的，精神和脑筋都会很复杂，都会很乱。那要排除这个杂念，密教的方法就是以妄来止妄。以妄来止妄是甚么意思﹖就是以想念来阻止其它的想念。同样九节佛风是一种想念，那么用想念来阻止其它的想念，这个就是密教的法，也就是观想。
用清净的想念来阻止那些不好的想念，假如说，我入三摩地功深了，已经功力很深我一坐就定了，那你这些东西都不必做。但是你不一定啊﹗因为你开始一坐，哗﹗我妈妈来了（众笑），我爸爸生病了，我女儿要钱啦，我要买甚么车啦，我欠什么人的债啊﹗谁欠多少钱没有还给我啊﹗就已经开始在那边胡思乱想了。
你坐在那里，就算你能坐十天又有什么用﹖因为都是在胡思乱想嘛﹗倒不如去睡觉，睡觉还精神好一点（笑）。 所以一般来讲，入三摩地的时候，最害怕就是说你进入很多的妄念纷飞之中，妄念纷飞不停止的。很多人写信给师尊，说他在入三摩地的时候，没有办法阻止杂念。
我说你做九节佛风嘛﹗你就是以念来止念啊﹗你要用这种想念来把你那些杂念通通都清掉嘛﹗这个是精神统一术啊﹗你在做九节佛风，叫你左鼻孔、右鼻孔、又是两个鼻孔、又是右鼻孔、左鼻孔、又是两个鼻孔，你是在干什么啊﹗这不是很烦人的事。就是要你这样子调气，调你的心，让你的精神集中嘛﹗这个道理很简单的。
那你不做，你说你就是要坐（入三摩地）。一坐，哇﹗你妈妈来了（众笑），你爸爸来了，你女儿要什么东西啊﹗谁欠我的钱，我欠谁的钱，我今天跟谁吵架，跟上司吵架，跟谁怎么样一直想，想了半天，唉﹗我是在做什么﹗忘了﹗（众笑）你是在入三摩地啊﹗所以开始教你做九节佛风，还是老实的做。
你还是老实的把这个调好。因为你至少在做九节佛风当中啊﹗你不会有杂念的。因为你是在做九节佛风嘛﹗你在想那些风息怎么进怎么样子吹，怎么样子到顶上，没有辨法上去再下来，再从两边这样子再出去。 更高明的方法，以前教的方法是白光从那里来﹗我不是讲过吗﹗从坛城来，从法界来，从本尊的坛城来。
好象你挂一个唐卡，这个白光就从唐卡来嘛﹗从法界，你挂一个金刚界的曼陀罗，胎藏界的曼陀罗，你的本尊光就从那里来。更细一点的说，光就是从你的本尊的鼻孔来。禅宗讲了一旬话︰「我跟佛同一个鼻孔出气。」就是在这里。更进一步的讲，阿弥陀佛从祂的鼻孔里面飞出一个咒字出来，什么咒字啊﹖「些」，从祂的鼻孔飞出来，发红色的光，进到你鼻子里面，同样绕一圈，从这边一个「些」来，进到阿弥陀佛的鼻子里面。
那么这样子旋转，再一个「些」从祂的左鼻孔出来，进到你的左鼻孔这样子出来，然后又飞出去又进到阿弥陀佛的右鼻孔里面，这时候两个咒字从阿弥陀佛的左右鼻孔飞出来，进到你的左右鼻孔进去，再旋转到上面不通再下来，再两个「些」字从鼻孔出去，进到阿弥陀佛的鼻孔里面。
这是一个更微妙的观想，你要观想这个咒字，还要观想它的颜色，还要观想阿弥陀佛的鼻子，祂的鼻孔。这不是更微妙吗﹖这个是原来你的本尊里面的佛性，倒到行者本身佛性里面来了。两个是同一个佛性，就是这样子在那边呼吸。祂的气——佛气进到我的行者的身中，我身中佛性的种子进到佛的身中，两边这样子在那边对流，这个就是——一个鼻孔出气。
密教里面跟禅宗是相应的，是一样的。我跟佛同一个鼻孔出气，就是在这里。九节佛风很奥妙的，到最后怎么回事呢﹖那个「些」字不是只有一个字啊﹗你观想只观想一个字，到时候一出来，阿弥陀佛呼出来一百多个「些」字，一起进到你身体。你呼出来也是一百多个「些」字，一个字一个字连着进到阿弥陀佛的身体，这个时候是最微妙的。
阿弥陀佛身子里面的佛性，就是你的佛性了。是不是合一了﹖这是讲合一啊﹗你跟祂合一。做完了这个，你的精神就非常的定了。对不对﹖你做这个观想，做白光、红光、出去蓝光这种观想，再做「些」字的九节的观想，这个佛性，阿弥陀佛本尊跟你之间的佛性互相对流、交流，一起这样子在那边呼吸。
密教的法很微妙，它讲求是有事法，事法就是说你实修的方法。显教的法很多都是讲理法，理法就是理论上的方法。那真正讲起来，在显教你说你有什么东西可以实际上让我们修的﹖那法师就讲︰「回去念佛嘛﹗」你念佛就好了。那说我如何增加这个佛学上的知识呢﹖那你就去读经嘛﹗你去念经就好了。
就是教你念佛，就是教你念经，他没有什么方法的，有的话就是做一点早晚课。早课就锵锵铿铿，晚课也锵锵铿铿（众笑），没有什么事法的。不然呢﹖干脆大家一起来拜忏吧﹗你看要拜弥陀忏、拜法华忏、拜药师忏、拜大悲忏、拜地藏忏、大家来拜忏。拜忏是什么﹖就是大礼拜嘛﹗磕、磕……就是磕头，磕头就是忏悔。
那么念一点经念念……，看到佛磕磕磕……就是拜忏（笑、众笑），那事实上也是在忏悔，我们不能讲磕头不好，念经不好。其实念经要深入经义，要知道你拜忏拜的是什么忏。不管你拜什么忏，都是教你身口意清净。你懂不懂﹖你身里面有几个过错﹖口有什么过错﹖意念有什么过错﹖通通要忏悔。
就是忏悔身口意嘛﹗身有几过，口有几过，意有几过，就是要你念出来你做错什么、犯了什么﹗好﹗忏悔，磕磕磕……（众笑）就是这样。这个就是什么﹖拜忏。其实你在修法，你是不是在求忏啊﹖我们修密法其实就是在求忏啊﹗我不是教你身口意清?袈皓t对不对﹖你观想好的，就是意念清净嘛﹗你结手印就是你身体不做坏事嘛﹗就是你的身体清净。
你念咒，在念咒的时候不会骂人嘛﹗你就是口的清净，就不会毁谤，不会妄话、不会讲绮语，不会两舌恶口，你就是口的清净。你在修法当中，确实就是在身口意清净啊﹗也等于是在忏悔，你是在实际上去做啊﹗实际上去做身口意的清净。 那么显教的拜忏就是说，我念经文了解我那里错了，我就跟佛菩萨顶礼发露忏悔，是一样的东西。
所以讲起来佛法不管显密都是通。 做九节佛风就是在训练你精神统一。你要精神统一，你要这样子以妄止妄，以观想意念清净，白光进来黑气出去，红的光在你里面，佛性咒字飞到你身上又飞出去，飞到佛的身上，又飞进来飞到你身上，这样子对流就是在清净你的身体，使你的身体增加佛性，使你的身体清净，身口意清净。
这个就是九节佛风。 什么叫做佛风啊﹖佛的呼吸就是佛风。这个佛的呼吸跟你的呼吸对流，就是九节佛风。再来做完九节佛风，你调身口意已经清净了，你就要做入我我入。 。
7、怀孕可以吃九节虾吗？怀孕可以吃九节虾吗？
可以吃,补钙的
8、路加福音十三章六至九节如何解释
路加福音 中耶稣13:6 于是用比喻说，一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前梢果子，却找不着。 13:7 就对管园的说，看哪，我这三年，来到这无花果树前梢果子，竟找不着，把他砍了吧。何必白占地土呢。 13:8 管园的说，主阿，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。 13:9 以后若结果子便吧。不然再把他砍了。
上帝对每个人都是有期待的，他不喜欢白占地土不结果子的人，耶稣就是管园子的，他不仅等待宽容人，还要给人加添力量。但是我们千万不要以为我们可以因此懒惰不做工而不受惩罚。
七叶树叶子发黄怎么
紫荆叶子发黄怎么办
八角金盘叶子发黄怎
佛手叶子发黄怎么办
六月雪叶子发黄怎么
蔷薇花叶子发黄怎么
丁香叶子发黄怎么办
棕竹叶子发黄怎么办
冷飠叶子发黄怎么办
龙血树叶子发黄怎么