目录
1、筇竹的基本特性是什么？2、筇竹寺是何建筑？
3、筇竹寺的布局是怎样的？
4、昆明筇竹寺的由来？
5、大关县为什么有“筇竹之乡”之称？
6、大关县为什么有“筇竹之乡”之称？
7、昆明筇竹寺有多少僧人
8、筇竹寺建于哪个朝代？
9、筇-昆明的筇竹寺如何坐公交去
1、筇竹的基本特性是什么？
高3〜6m，秆径1〜3cm，中部节间长15〜25cm，圆筒形，秆壁厚，基部数节近实心；秆环甚隆起，肿胀成一显著圆脊，有关节，易脆断；每节3分枝。秆箨早落，被棕色刺毛。每小枝2〜4叶，叶窄披针形，长5〜14cm，宽0.5〜1.2cm，侧脉2〜4对，无毛，背面灰绿色。笋期4月。 产四川南部及云南东北部。竹秆形态奇特，为名贵观赏竹；宜于庭园配植或盆栽观赏。秆可制作手杖及工艺家具等材料，有较高艺术价值；笋味鲜美。
2、 筇竹寺是何建筑？
筇竹寺坐落于距昆明市七公里玉案山上，峰峦环抱，云雾缭 绕，松竹丛生。它是中原佛教禅宗传入云南的第一寺。这座有名 的古刹，流传着一段神奇的故事。相传在唐代贞观年间，有鄯闯侯 高光和他弟弟文智在太华山下的滇池之滨打猎，突然发现一奇异 的犀牛，兄弟紧追不舍,追到玉案山上，牛突然不见,却见一个相貌 古怪的和尚坐在地上，走近，和尚也不知去向，只留下筇竹数根在 地上，力莫能拔，后生笋成林，因此便在此建寺庙，并取名“筇竹 寺”。
故事虽然是虚构，但考高氏为侯是大理国时代的事，所以可 推测该寺应在宋代建造。据载，延祐三年(1316),元仁宗从遥远的 大都发来一道圣旨，敕封该寺的住持玄坚为“大和尚”,赐《大藏经》 一部，增建藏经楼，允许寺庙可以拥有土地、人口等，并令当地官府 保护该寺。
由于这一圣旨作用，内地佛教在这里得到不断传播和 发展。这道圣旨曾用汉、蒙文刻在石碑的两面，嵌于大殿正门偏左 的墙上，这就是有名的《筇竹寺白话碑》。进山门，有松柏四棵，分植左右,均系明代遗物，门上题额为“西来胜迹”，悬联一副：“地产灵山，白象呈祥，青狮献瑞；天开胜 境，犀牛表异，筇竹传奇。
”现存殿堂三座，依山势而建。其中大雄 宝殿正中为元塑三世佛；大殿两侧有著名的泥塑罗汉六排，每排三 层，像高1米多，称为“筇竹寺五百罗汉”，实际必须加上大殿对面 两厢“梵音阁”、“天台来阁”的罗汉方足五百之数。他们是蜀中雕 塑名手黎广修等从光绪九年到十六年，七易寒暑，呕心沥血，精雕 细塑而成。
这些塑像与清代一般神像塑法迥然不同。它摆脱了塑 造佛像的固定模式，通过宗教题材，突出人物的典型性格，用大胆 夸张的手法，塑造了具有强烈个性的形象。有的金刚怒目，有的慈 眉善目，有的赤脚，有的袒腹，有的侧耳谛听，有的促膝谈心，有的 俯首沉思，有的欣然相顾，形象各异，神情不同。
据说当时为使五 百罗汉能体现五百种不同的性格，每逢省城的“街子天”，师徒四人 就要赶到昆明仔细观察市场上的人物神态，然后回去加工，使每个 塑像的衣衫、神情、肤色，悉本天然。历来人们称赞“筇竹寺的罗 汉，人的气味多，神的气味少”，就是这个原因。
寺内还有黎广修的淡墨山水壁画和担当和尚“托钵归来，不为 钟鼓鸣响;结斋便去，也知盐尽炭无”的楹联。寺后山上，有对云南 佛教发展及筇竹寺的开拓做出杰出贡献的雄辩大法师墓地——雄 辩法师圆寂塔。雄辩法师23岁出家，曾在内地学习佛法25年，精 通佛学，元世祖赐法名“洪镜”，圆寂于元大德五年（1301)。
梁王为 云南王时,雄辩法师回滇，在筇竹寺讲经，传播禅宗经典，此寺成为 云南宣讲大乘佛教的寺院。塔呈四方八面十二角，青砖砌成，底座 四方形，塔刹圆形，塔前原有“雄辩法师宝塔铭”石碑，现已移至寺 内华严阁中。
3、筇竹寺的布局是怎样的？
筇竹寺院平面布局为坐西向东，四进三院，沿中轴线主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、华严阁,布局规整疏朗，沿山势层层上升。天王殿与大雄宝殿之间为“回”字形天井，北面3间为梵音阁，南面3间为天台来阁，西面大雄宝殿雄踞高台之上。著名的五百罗汉就分布在这3组建筑中，该罗汉群为清代泥塑大师黎广修塑造，塑像以其富于动感和变化的神形，摆脱了传统的正襟危坐的呆板形象，使其千姿百态，神情灵动，又以其“众生平等”“众生皆有佛性”的创作构思和娴熟的技艺，使人睹之熟悉、观之可亲，被誉为“东方雕塑艺术宝库中的一颗明珠”。
4、昆明筇竹寺的由来？
筇竹寺在昆明市西北约10千米的 玉案山腹。是中原佛教禅宗传入云南的第一寺，以500彩塑罗汉及《圣旨 碑》著称于世。传说，远在唐朝时期，统治滇池 地区的南诏善阐侯高光、高智兄弟狩猎于西山，突然发现一头奇异的犀牛， 兄弟俩奋起直追，到了玉案山，犀牛 竟跑得渺无踪影。
抬头远望时，他们 见云朵中站着一个僧人，仔细再看时， 僧人也不见了，只见到僧人所持筇竹插在地上。后来筇竹长成了一片筇竹 之林，他们便以为这是一块佛门宝地， 就在这里修建了寺庙，取名筇竹寺， 这就是它的来历。但从史籍记载看， 该寺是元朝时昆明著名的佛教禅宗高僧雄辩法师创建的。
当时中原地区流 行的人人皆有佛性，凡圣一体，去妄 归真就能成佛的佛教禅宗师观点由雄 辩法师传到昆明后，立即被云南民众 所接受，一直绵延数百年而不衰。500罗汉像，分布在大雄宝殿两 壁及梵音阁和天来阁中。清光绪年间，寺内住持梦佛和尚请四川民间雕塑家 黎广修师徒6人，花了7年时间才完 成的。
这些罗汉塑像，突破了传统的宗教偶象固有的刻板模式，以大胆夸 张的浪漫主义手法，直接取材于现实生活，使之“人的气味多，神的气味 少”而成为罕见的艺术珍品。《圣旨 碑》立于大殿内，1316年元仁宗向寺 内发的圣旨，有一块以白话文书写的 古碑，这在金国是罕见的。
5、大关县为什么有“筇竹之乡”之称？
大关县有筇竹10万亩，占全世界筇竹资源的主要分布地—中国西南地区的43%，是名符其实的“筇竹之乡”
6、大关县为什么有“筇竹之乡”之称？
大关县有筇竹10万亩，占全世界筇竹资源的主要分布地—中国西南地区的43%，是名符其实的“筇竹之乡”
7、昆明筇竹寺有多少僧人
偶这样多的僧人呀
8、筇竹寺建于哪个朝代？
筇竹寺位于云南省昆明市西山区玉案山腹。该寺始建于元初，明永乐年间毁于大火，后重建，清代曾多次大修。
9、筇-昆明的筇竹寺如何坐公交去
共3条线路经过筇竹寺,C61路、C62路、C63路。 昆明C61路经过站点(共14站)西站- 黄土坡车场- 黑林铺- 玉案山- 筇竹寺- 郊野公园- 过磅房岔口- 小墨雨- 大墨雨- 墨雨- 茨勾- 小厂村- 农贸市场- 团结镇白族园。 昆明C63路专线经过站点(共16站)人民新村- 西站- 西园路口(昆瑞路)- 麻园- 黄土坡车场- 黄土坡立交桥北口- 小屯- 大塘子- 海屯路- 海屯路中段- 龙院新村- 龙院村- 龙院村南- 自卫村- 自卫大村- 自卫小村。 昆明C62路经过站点(共19站)西部客运站(马街)- 七公里(春雨路)- 岷山(春雨路)- 昭宗路口(昆瑞路)- 昆瑞路- 黑林铺- 昆富路- 玉案山- 筇竹寺- 郊野公园- 过磅房岔口- 小墨雨- 大墨雨- 墨雨- 茨勾- 小厂村- 团结镇和平村- 三岔口- 团结镇镇政府。
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